رشحات عين الحياة في مناقب مشايخ الطريقة النقشبندية وآدابهم النبوية وأسرارهم الربانية — الصفحة ٣٥٩

الفصل الثالث في بيان كلماته الخاصة التي جرت على لسانه من كل باب وما صدر عنه في أثناء الصحبة من المخاطبات لأهل البداية والنهاية

ملازمة حضرة الخواجة باتفاق من الأصحاب .

* رشحة : قال : إن الذكر بمثابة الفأس ، يقطع به شوك الخواطر من طريق القلب .

* رشحة : قال : الأمر أن يكون السالك مستغرقا في الذكر على وجه لا يبقى له شوق الجنة ولا خوف النار ، ويكون النوم والسهر عنده متساويين . فكيف يدنو الشيطان من أطراف هذا الشخص العظيم الشأن ؟ ! .

* رشحة : قال : إن كان السكوت في الصحبة لأجل حفظ الحضور باللّه وملاحظة الامتناع عن اللغو ، فتلك الصحبة جنة ، وفي قوله تعالى : لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً [ مريم : الية 62 ] إشارة إلى مثل هذه الصحبة ، فمن كان قلبه في أسر محبة المحبوب الحقيقي فهو في مقام المكالمة والمناجاة مع محبوبه في كل حال .

* رشحة : قال : إن الحق سبحانه لا يكون مدركا ومفهوما بوجه من الوجوه عند المحققين ، ويكون طريق إدراكه مسدودا . والعقل الكامل لا يستريح من طلب إدراكه أصلا ، فالسكوت والاطمئنان ليسا من مقتضيات العقل على هذا التقدير .

[ شعر ]

قصد الحبيبة أن تضحي بها ولها * فالسعي في عبث أولى من الوسن

* رشحة : قال : كانت الأرواح الإنسانية في جوار القدس في المشاهدة دائما ، فلما أوردوهم في هذا العالم وحبسوهم في قفص البدن الناسوتي ، كانوا مشغولين بما تحتاج إليه الأبدان من المسكن والملبس والمطعم وغيرها بواسطة تعلقهم بها .

ومع ذلك غلب على بعض منهم اضطراب وميل الوصول إلى مقره الأصلي ، ولم تكن التمتعات البهيمية والمستلذات الطبيعية مانعة له عن التوجه إلى مقره الأصلي .

فمن أين يعلم عدم كون المقصود من الوجود الإنساني حصول هذا الاضطراب ، وإن بيّنوا في تحقيق المقصود أمرا آخر .

* رشحة : قال : العبادة عبارة عن العمل بالأوامر والاجتناب عن المناهي .

والعبودة عبارة عن دوام التوجه والإقبال على اللّه . وقال : قد فرقوا بين العبادة والعبودة في بعض الكتب هكذا : إن العبادة هي أداء وظائف العبودية بموجب الشريعة الشريفة ، والعبودة : حضور القلب وشعوره على جهة التعظيم .