رشحات عين الحياة في مناقب مشايخ الطريقة النقشبندية وآدابهم النبوية وأسرارهم الربانية — الصفحة ٣٥٤

الفصل الثالث في بيان كلماته الخاصة التي جرت على لسانه من كل باب وما صدر عنه في أثناء الصحبة من المخاطبات لأهل البداية والنهاية

للشريعة حتى بكى عليه بلا اختيار . وكان أحوال أكابر الدين هكذا ، قد غلب فيهم فكر أمور الدين والملة على جميع الأفكار .

* رشحة : قال : استأذن الشيخ أبو عثمان الحيري شيخه أبا حفص الحداد للوعظ ، فقال له شيخه : ما الباعث على هذه الداعية ؟ قال : الشفقة على خلق اللّه .

قال : فما حد شفقتك ومقداره ؟ قال : شفقتي عليهم على حد لو أدخلوني جهنم عوضا عن جميع عصاة أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لكنت راضيا بذلك لخلاصهم عن جهنم . فقال الشيخ : يليق النصيحة والتذكير بمثل هذا الشخص ويستحق هو الوعظ . فأذن له بذلك ، وجلس عند قائمة منبره ، وافتتح هو بالوعظ . فقام سائل في ذلك الأثناء وطلب ثوبا من الناس ، فنزع الشيخ أبو عثمان جبته وأعطاه إياها ، فصاح عليه الشيخ أبو حفص وقال : انزل يا كذاب ، فنزل عن المنبر قبل إتمام كلامه وجاء عند شيخه وقال : ما صدر عني من الكذب ؟ فقال : ألم تقل أن الباعث على الوعظ والنصيحة الشفقة على الخلق ! فلو كانت لك شفقة على إخوانك المؤمنين لتوقفت في إعطاء السائل جبتك حتى يكون ثواب الإحسان وفضيلته لواحد منهم ، وكان عليك أن تصبر ، فإن لم يصدر الإحسان عن أحد من الإخوان وكان السائل معرضا للحرمان فعند ذلك كنت تفعل ما تفعله من الإحسان .

* رشحة : خطر يوما على خاطري : إنه إن قدر لي الوعظ في وقت من الأوقات فليجري على لسان حضرة شيخنا شيء مما يناسب هذا الباب . فجئت مجلسه بتلك النية ، فقال بعد لحظة : جاء شخص عند واحد من الأكابر وقال : إني أريد أن أشتغل بالوعظ فبأي نية أشتغل به ؟ فقال له ذلك الشيخ جوابا عجيبا : إن النيّة ليست بنافعة في المعصية . وهذا الجواب صحيح ، فإن الوعظ والنصيحة قبل أوانهما معصية . ثم قال بعد هذا : فيعلم من ذلك أن درجة الكلام عالية جدا . ثم قال : ننقل الكلام الن ونقول : متى يكون وقت الكلام . ولأكابر الطريقة كلام كثير في باب وقت الوعظ والتذكير ، فقال بعضهم : يجوز الكلام والتكلم في وقت بلغ المتكلّم فيه درجة كأن لسانه نائب عن قلبه وقلبه عن الحق سبحانه .

* رشحة : قال : إذا أزيل صدى النقوش الكونية عن وجه مرآة القوة المدركة لا يبقى في محاذاتها شيء سوى الذات البحت .

* رشحة : قال : من أخذ عملا عن كامل مكمّل فالمواظبة والمداومة عليه