المرصع في الآباء والأمّهات والأبناء والبنات والأذواء والذّوات — الصفحة ٨٢

الأذواء

أناخ بذي بقر بركه * كأنّ على عضديه كتافا

وذو بقر أيضا : ترس يعمل من جلد بقر .

« [ 250 ] » ذو بكّة : قد جاء في أخبار مكة أن قريشا لما أرادوا بناء الكعبة في الجاهلية وجدوا في أساسها كتابا لم يدروا ما فيه فقرأه لهم حبر من يهود اليمن وكان فيه : « إني أنا اللّه ذو بكّة حرمتها يوم خلقت السماوات والأرض والشمس والقمر ، ويوم وضعت هذين الجبلين وحففتهما بسبعة أملاك » .

وبكّة من أسماء مكة لأنها تبكّ بقلب الجبابرة ، أي تدقها . وقيل سميت به لازدحام الناس فيها ؛ والبك : الزحام .

« [ 251 ] » ذو البليد : ( بضم الباء وفتح اللام ) موضع قرب المدينة بواد في ينبع قرية آل علي بن أبي طالب ، رضي اللّه عنه ، قال كثير ( أ ) :

نزول بأعلى ذي البليد كأنها * صريم نخيل مغطئل شكيرها ( ب )

« [ 252 ] » ذو بهدى : ( بسكون الهاء ) موضع كان به يوم من أيام العرب وحروبها لبني سعد بن تميم على تغلب . يقال : « يوم ذي بهدى » .

« [ 253 ] » ذو بوان : ( بضم الباء وتخفيف الواو ) موضع نجدي .

« [ 254 ] » ذو بيض : مكان لبني جبلة وطخفة أغار به الحوفزان على بني يربوع وهم

( [ 250 ] ) معجم البلدان 1 : 475 . ( [ 251 ] ) معجم البلدان 1 : 493 . ( أ ) البيت ورد في ديوانه ص 302 وروايته فيه : بروك بأعلى ذي البليد كأنها * هريمة نخل مغطئل شكيرها ( ب ) صريم : قطعة من النخيل ، ومغطئل : كثير متراكب ، والشكير : فراخ النخل أو الخوص الذي حول السعف . ( [ 252 ] ) معجم البلدان 1 : 514 . ( [ 253 ] ) معجم البلدان 1 : 503 . ( [ 254 ] ) معجم ما استعجم 1 : 295 ، ومعجم البلدان 1 / 531 .