المرصع في الآباء والأمّهات والأبناء والبنات والأذواء والذّوات — الصفحة ٣٢

فصل [ أصول الأسماء الستة التي يدور عليها الكتاب ]

وتصغّر على « أميهة » وتجمع على « أمّهات » فتردّ معها الهاء المحذوفة .

ومنهم من يصغرها على « أميمة » ويجمعها على « أمّات » . قال الشاعر فجمع بين اللغتين « 18 » :

إذا الأمّهات فتحن الوجو * ه فرجت الظلام بأمّاتكا

فأجرى الجمعين على أم الآدمي .

ومنهم من يخص الآدميّ ب « الأمّهات » وغير الآدمي ب « الأمّات » . قال الشاعر « 19 » :

لقد آليت أغدر في جداع * ولو منّيت أمّات الرباع

/ الرباع جمع ربع وهو الذي يولد من الإبل في الربيع .

وأما « الابن » فأصله « بنو » بوزن « جمل » والذاهب منه الواو وقيل ياء ، والهمزة بدل منها ، ولذلك عاقبتها في النسب تقول : ابني وبنوي وتثنيته « ابنان » وجمعه « أبناء » و « بنون » ، ومؤنثه على لفظة « ابنة » وتثنيتها « ابنتان » . والهمزة فيهما همزة وصل جيء بها مع العوضية توصلا إلى النطق بالساكن .

وأما « البنت » فهو تأنيث « الابن » على أصله قبل الحذف ، فيكون تقديره « بنوة » ثم حذفت الواو كما حذفت من « ابن » وقيل : إنه اسم موضوع وليس بتأنيث « ابن » كالأخت مع الأخ .

فأما « ابنة » بألف الوصل فإنها تأنيث « ابن » . وقيل : المحذوف من « بنت »

( 18 ) تهذيب اللغة ص 15 : 630 ( أم ) . ( 19 ) المصدر نفسه ص 15 : 630 ( أم ) ورواية الشطر الثاني فيه : وإن منّيت أمّات الرّباع وهو في اللسان ( أمم ) .