أعلام المغرب والأندلس — الصفحة ٥٩

وأما الالتفات « 1 »

شهادة تخلد في جنته لنا قرارا يؤنسنا بحلمه فنأمن خوفا

وإفادة تجدد من منّته لنا جوادا يلبسنا حليّه الرائقة شنفا .

وأشهد أن سيدنا ومولانا محمدا عبده ورسوله :

أفضل ، مخصوص ، بقوله ، وخطابه ، والخاتم ، لمصطفيه ، أقرّ بها ألفا .

وأجل منصوص على فضله من كتابه ، بالمكارم ، تصار إليه ، ليست بهرجا ولا زيفا .

وأصلي عليه ، وعلى آله وصحبه ، وعترته ، وحزبه . صلاة تامة أجدها وقاية يوم لا أملك لنفسي عدلا ولا صرفا .

وأما الالتفات « 1 »

فهو أن تعدل من الخطاب إلى الإخبار ، ومن الإخبار إلى الخطاب ، أو من الغيبة إلى التكلم مثاله قوله تعالى « 2 » : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . وقوله تعالى « 3 » : هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ . ومنه ، قال إسحاق الموصلي قال لي الأصمعي :

أتعرف التفات جرير ؟ قلت : لا . فأنشدني « 4 » :

أتنسى إذا تودّعنا سليمى * بفرع بشامة ، سقي البشام

ألا تراه مقبلا على شعره ، ثم التفت إلى البشام ؟

و [ منه ] قول جرير « 5 » :

( 1 ) العمدة 2 : 44 . وتحرير التحبير 123 . ( 2 ) فاتحة الكتاب 1 : 4 - 5 ( 3 ) يونس : 10 / 22 ( 4 ) ديوانه : 512 ، وهو من الشواهد المشهورة . ( 5 ) ديوانه 512 : وهو مطلع قصيدة له .