أعلام المغرب والأندلس — الصفحة ٤٣٤

حاله :

كم بيضة للفطم قد كتبتها * وكم رقيت من نفاس صعب

فسهلت عسر النّفاس رقوتي * وبيضتي قد فطمت كل صبي !

وكان عند شهود فاس في وقته اصطلاح ، يسمون الدرهم بالغزّي - بسكون اللام ، وضم الغين المعجمة وكسر الزاء المعجمة - على جهة المداعبة فإذا [ 121 / ب ] لقي أحدهم صاحبه يقول له : هل جاءك اليوم الغزّي ، أو : رأيته ؟ وأنشدني في ذلك - لنفسه - :

أعرض الغزّيّ عني * هكذا ما كان ظنّي !

ما على الغزّيّ لوم * وكذا بلّغه عني

كلّ من تلقى معنّى * فإلى الغزّيّ يعني

يقرب الغزّيّ طورا * وبه طورا يغنّي

منشدا في كل وقت : * « يا حبيب القلب : صلني ! »

وكان الفقيه العدل الخطيب أبو يحيى بن عبد اللّه بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الصّبر الجاناتي يساق له كل يوم غداؤه لحانوته بسماط شهود فاس : إمّا كنثاء « 1 » وإما حريرة « 2 » ، فقال له في ذلك :

اسقني شربة لذيذة طعم * ليس فيها كرويّة وخميره

ولتكن بالفتات والبيض حسوا * إن طعم الفتات أحسن سيره

( 1 ) لم يظهر إعجام الكلمة في « ط » . ( 2 ) الكنثاء : هكذا وردت وهي كما يظهر من السياق طعام فضله الشاعر على الحريرة . أما هذه فأشبه بالحساء ، تصنع في بلاد المغرب - وكانت كما ترى من طعام أهل الأندلس - ولا زالت تصنع عند أهل المغرب الأقصى معالجة بالخميرة لتعطيها مذاقا خاصا طيبا .