أعلام المغرب والأندلس — الصفحة ٢٧

[ مقدمة مؤلف الكتاب ]

وقد قال بعض الناس من تعرض للأعراض « 1 » ، صار عرضه هدفا لسهام الأغراض . وأرجو من اللّه بتركي لذلك ، أن يقيني من المهالك .

وكتابي هذا قد أينعت أفنان رياضه ، وملئت بالآداب الرائقة أرجاء حياضه ، فآدابه فائقة ، وصفحاته بالحسن رائقة ، وقد قلت في وصفه :

هذا الكتاب له فضل على الكتب * كتب القريض مع التاريخ والأدب

لأجل تركي مساوي من به ، وسما * سمو واضعه في أشرف الرتب

لم أرض ذكر مساوي الناس عن كرم * فإنني لست للفحشا بمنتسب

يبدي السرور لقاريه ، ويبعده * عن التفكر والأحزان والكرب

له فوائد مثل الروض في جيدة * وفوق أزهاره في الحسن والنسب

يروي الظما ( ويداوي ؟ ) كل ذي وله * وليس جدواه عن راج بمحتجب « 2 »

. . . . . . . . . * . . . آداب أهل العلم والكتب

علم البيان بأشعار مزخرفة * جئنا بها مثل نظم الماء بالحبب

تنافس الصبح فيه عند بهجته * وعندما تم منه منتهى أرب « 3 »

قاريه في لذة ما تنقضي أبدا * إلى انقضاء الأماني البيض في الطلب

من جاء يقبس منه نور فائدة * يلقى الهدى وهو لا يخشى من الريب

تهديه للحق فيه كل بارقة * تفوق بارقة الأمطار والسحب

أبديت فيه عجيبا من محافظتي * على العلوم ومن بحثي على العجب

حتى ملأت عياب الطرس من طرف * ومن علوم ومن شعر ومن نسب « 4 »

فخذه واصلح به ما جاء من خلل * واعذر ، هديت إلى الإرشاد والقرب « 5 »

( 1 ) رسم كلمة أشبه ب ( أن ) غير معجمة قبل صار . ولا معنى لها هنا . ( 2 ) بعد هذا البيت بيت لم يتضح . وكذا صدر البيت التالي له ، وبعض عجزه . ( 3 ) كذا في الأصل ؛ واقرأ : أربي . ( 4 ) العياب : جمع عيبة : ( ما يجعل فيه الثياب ، وغيره ) . ( 5 ) في م : القرب وفي ط الغرب .