أعلام مالقة — الصفحة ٣٧٢

173 - يحيى بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن صفوان

فالآن يرجع لا ما رام أدركه * منها فحبل رجاء الحاج مبتور

إنّي لأبكيك عن خبر ومعرفة * فأنت عندي معلوم ومخبور

إن يؤثر الفضل في الأقوام عن فرق * شتّى ، فعنك جميع الفضل مذخور

أو يوصف النّاس أفرادا بمكرمة * فأنت بالكلّ موصوف ومشهور

قد أقفرت أربع الإكرام منه وقد * سفّت عليها لأرواح البلى مور / 206 /

وعندما كان غصنا مثمرا كرما * هبّت عليه من البلوى أعاصير

ومدّ في القبر لكن . . . . . « 1 » * لأنّه فيه حتّى الحشر مقصور

يا روضة باهر الأفضال ناب بها * عن البهار وعن خيريّها الخير

تيهي على الدّهر طول الدّهر والتزمي * إعظام أعظم من في التّرب مقبور

فقد تانّس سكّان القبور به * كما توحّش من في الدّور ، والدّور

بين « 2 » المعزّين كأس الحزن دائرة * فالنّاس مخمورة : سكرى ومخمور

عزّيت فيك لأنّ النّاس قد علموا * أنّي ، إذا متّ وجدا فيك ، معذور

زجّوا « 3 » عن الغمض منك الجفن ( وائتربوا ) « 4 » * فالكلّ منهم من الأرزاء موفور

هذا شقيقك لا صبر يؤنّسه * كأنّه لسماع الحزن مصدور

وذا خليلك فوق التّرب منعفر * كأنّه بسيوف الحتف معقور

فيا بنيه أخلفوا فينا مراتبه * فالزّهر تجلو الدّجى والبدر مستور

ولتلزموا كلّ فعل كان يلزمه * من المعالي فسيروا مثله سيروا

حيّى ضريحا حواه ، كلّ منهمر * ولا تعدّاه تقديس وتطهير

وحلّ روضة خلد لا زوال لها * تغدوا عليه ( بها ) « 5 » الولدان والحور

إنّ القلوب إليه الدّهر مائلة * وأعين النّاس وجدا نحوه حور

ولنقتصر بهذا الرثاء على ما رثي به الفقيه الوزير أبو بكر ، ففيه كفاية ، والحمد للّه .

( 1 ) بياض في الأصل أ . ( 2 ) في الأصل أ : مع المعزين . ( 3 ) في الأصل أ : زجرع . ( 4 ) كلمة مطموسة في الأصل أ . ( 5 ) زيادة يقتضيها الوزن والشعر . / وفي الأصل أ : تغدو عليها الولدان .