أعلام مالقة — الصفحة ٢١٧

62 - صفوان بن إدريس « 3 » / 100

فعن حكمة ما يخزن النّار مالك * ويخزن دار الخلد والفوز رضوان

ولا كابن مرج الكحل علق مضنّة « 1 » * تشدّ عليها للشّدائد أيمان

وما راعني من ودّه ، غير أنّه * يغيّره قوم كدهري ألوان

أقول له لمّا أصاخ لقولهم : * أمن نفحات الرّيح يهتزّ ثهلان

ومنها :

لعمري وما عمري بحلفة فاجر * ولكنّها برّ وصدق وأيمان

لقد علّمتني كيف تصفو مودّتي * « أعادتك من ذكر الأحبّة أشجان »

صدقت ، إذا لم يصف صفوان ودّه * فليس بصافي الودّ في النّاس إنسان

هل النّون في صفوان إلّا مزيدة * من الصّفو والإخلاص يستبن « 2 » صفوان

شهدت يقينا أنّ فكرك آية * يؤيّدها من معجزاتك برهان

فلا تجعلنّي من بني الدّهر إنّهم * لنعلي - على أنّي تسامحت - عبدان

ولا كلّ من يدعى فتى هو مالك * ولا كلّ من فوق البسيطة سعدان

ألست الذي ارتجّ « 3 » العراق لذكره * كما ارتجّ إذ لاقت جيادي صنعان

وكم كلفت مصر بنشر مآثري * وقامت على ساق لذكري بغدان

لي الكلم العذب الذي ( لو ) « 4 » بذلته * لطالبه ما استعمل الماء صديان

من الكلم الرّطب الذي لو أبحته * لزيّف عقيان وبهرج مرجان /

كلام إذا أرسلته قال بعضهم * لبعض : أعنّي الآن عمري لقمان

ومنها :

وإنّي لماضي المضربين وحاملي * جبان ولكن في ( المجامع ) « 5 » سحبان

جردت حساما في يد الدّهر لو درى * لساد به ، لكنّما الجهل حرمان

ولو أنّ إنساني يسرّ مودّتي * لما انطبقت من فوقه لي أجفان

( 1 ) من ضن : بمعنى بخل . والمضنّة هو ما يضنّ به لنفاسته . ( 2 ) في الأصل أ : تستبن / وأصلها : يستبنى / فحذف ألف الحمل لضرورة الوزن . ( 3 ) في الأصل أ : ارتاج . ( 4 ) زيادة ليستقيم الوزن والشعر . / في أصل بو خبزة : الذي ( إن ) بذلته . . . ( 5 ) كلمة غير واضحة في الأصل أ / ولعلها لفظة المجامع .