فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ٦٤

مثل حركة الماء والنار " وتسمى حركة طبيعية " والحركات كلها

ثلاثة أزواج ، زوج منها يكون في الجواهر " وهما " ( 1 ) الكون والفساد

فإنهما لا يكونان الا بالحركة ، وزوج في الكمية " وهما " ( 2 ) ما

يحدث في الأجسام من زيادة أو نقصان ، وحركة واحدة تكون

في الانتقال المكاني أعني تحوله من مكان إلى مكان آخر ،

وحركة أخرى تكون في الكيفية مثل استحالة الاعراض من حال إلى

حال ، مثل البياض إلى السواد والحر إلى البرد ، وقد قالوا إن

الحركة أول كل كون طبيعي والسكون آخره ، وللحركة

معنيان ، أحدهما الشوق والاخر الفعل ، فاما الفعل فمثل حركة

النار " واحراقها " واما الشوق فعلى ثلاثة أنواع ، أحدهما شوق

الحيوان إلى غذاء يقيم به بدنه فهو يتحرك لطلبه ، وشوق الانسان

إلى الرأي الصواب ، ومعرفة الأشياء الغامضة ، وشوقه إلى الانتقام

ممن يسيئ اليه ، وهذا لشوق هو الذي يقال له الغضب ، ويقال ان

النفس تحرك الأشياء كلها في سبع جهات إلى فوق والى أسفل

وإلى يمين وشمال وقدام وخلف ، فهذه الست الجهات عامة للأجسام

كلها ، والسابعة حركة الاستدارة مثل حركة الفلك وحركة الرحى

والمجنون ، فالانسان مستطيع لان يتحرك في هذه الجهات السبع

كلها لأنه يدور على نفسه ويصعد وينزل ويقبل ويدبر ويتيامن

ويتياسر ، وقد أنكر قوم ذلك ، وقالوا ان الانسان غير مستطيع

للحركة والفعل ، وجهلوا انه لولا الحركة والاستطاعة لما قدروا

ان ينطقوا ولا ان يجحدوا نعمة الله التي بها فرق ما بين الانسان

وبين الشجر والحجر ، فان من قال هذا القول يأكل وهو يزعم أنه

لا يقدر على الأكل ، ويتكلم ويزعم أنه لا يقدر ان يتكلم ، ويحمل

مائة رطل ويزعم أنه لا يقدر ان يحمل عشرة أرطال ، ويقول أيضا

( 1 ) " وهو ( 2 ) وهو "