فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ٥٣

من الجنس مثل الطاؤوس والفهد ( وابن عرس ) وربما كان ذلك من

المرعى والتربة فإنها تتغير بها الألوان ، فاما انا فاني أظن أن علة

ألوان الدواب والطير ان المزاجات التي تجتمع في زروعها يدافع

كل مزاج منها الاخر ، كما يدافع الماء النار إذا اجتمعا فتنتشر قواها

لذلك في ظاهر البدن وباطنه وينصبغ الجلد بذلك على قدر ما

يجري اليه من تلك المزاجات ، ويسود بعض الجلد ويبيض بعض

ويحمر بعض أو يصفر ، ويتركب من امتزاج بعضها ببعض ألوان

لا تحصى ولا تحاط بها علما ، وانما قالت الفلاسفة في ذلك وغيره

بقدر ما بلغته عقولهم ، وبقيت من ذلك دقائق لا يعرفها الا خالقها ،

فاما شعر الانسان فإنه ما دام يجد رطوبة دسمة فإنه يكون قويا

" وان قلت تلك الرطوبة أو رقت " ( 1 ) ذهب الشعر من مقدم الرأس

لان مؤخر البدن أصلب من مقدمه ، وما صلب من الأرض أيضا كان نبته

أقوى وأبقى ، وقال الفيلسوف ان الصلع ربما كان من ادمان

العمائم فتذيب تلك الرطوبة التي في أصول الشعر فتجف أصوله ،

وربما كان ذلك من الجماع لان الدماغ بارد رطب والجماع يزيده

بردا ، وربما دام سواد الشعر لاعتدال منبته وقوة ما يأتيه من الغذاء

وربما اسود بعد بياضه ، " ولقد كان في جواري بسر من رأى امرأة

ذكرت انه قد أتى لها مائة وعشرين سنة ونبتت أسنانها بعد أن سقطت

واسود شعرها بعد البياض ، " وخبرني غير واحد انهم جربوا لحفظ

السواد شيئا عجيبا وان آباءهم جربوا ذلك من قبل فبقي سواد شعورهم

إلى آخر أعمارهم ، وهو ان توخذ كل يوم من أيام السنة هليلجة

كابلية سوداء على الريق ويلوكها حتى لا يبقى على نواها شئ ،

" يفعل ذلك سنة تامة " ( 2 ) في كل يوم إهليلجة فإنه لا يشيب ،

( 1 ) " فان رقت تلك البخارات وضعفت " ( 2 ) ( يداوم فعل ذلك )