فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ٢٠

موضحه في آخر كتابي هذا ، ولأنهم لم يروا في طول هذا الدهر

مطرا كان ولا رعدا ، ولا برقا ولا سحابا ولا دابة ولدت

أو شجرة نبتت وأثمرت بحيث لا تطلع عليها الشمس والقمر ،

فالانسان كما تري من الزرع ، والزرع من الدم ، والدم من الأغذية

والأشربة ، والأغذية والأشربة من النبات ، والنبات من المياه

والأمطار في الأرض ، والأمطار من البخارات والسحاب الذي

يصعد من الأرض في فصول السنة ، وفصول السنة هي مسير الشمس

في فلكها على ما انا واصفه ، وكل ذلك يجري بتقدير من حكيم

قدير خلق ذلك كله على ما قدر وأراد من احداث بعض خلقه من

بعض وإقامة بعضه ببعض ، كالكواكب التي لأقوام لها الا

" بأفلاكها " ( 1 ) والنار التي لا توجد الا في الاحجاز " وغيرها " ،

والماء الذي لاثبات له الا بالأرض ، والأرض التي لا " قوام

لها " ( 2 ) الا بالهواء الذي يشيلها من جوانبها ، فهي كالخردلة التي

تلقى في مثانة شاة لا تستقر فيها فتبقى معلقة في وسطها ، فكذلك

الحيوانات والنبات لا كون لها ولا فساد الا بالأرض والهواء

والنار والماء ،

وقد قال أرسطوطيلس ان الطبائع طبيعتان طبيعة مستعلية على

الكون والفساد بكلها وجزوها ، وهي الفلك والنيرات ، وطبيعة

تقع اجزاءها تحت الكون والفساد ولا تقع كلها تحت الفساد ،

وهي الطبائع الأربع ، فمن اجزاء الطبائع تكون المزاجات الأربعة ،

ومن تلك المزاجات تكون الحيوانات ، فاما ما ينشأ في الهواء من

مطر وثلج " وريح " فإنه يكون من البخار الرطب ، ويكون

الرعد والبرق والنيازل والشهب من البخار " الحار " اليابس ،

وعلة ذلك كله اختلاف حركات الأفلاك ، لان الفلك الأعلى يدور

( 1 ) " بالأفلاك ( 2 ) لا نقوم "