فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ١٢

هي باردة ثقيلة تتحرك إلى أسفل فالماء محيط بالأرض والهواء محيط

بهما والنار محيطة بالهواء ، وكل ما كان منها ارفع فهو أخف حركة

والماء أخف من الأرض والهواء أخف من الماء والنار أخف من

الهواء ، ولذلك صارت فوقها كلها وكل حركة تكون لجسم من

الأجسام " طبيعية فإنها تكون لجسم " اخر عرضية من ذلك " مثل "

حركة النار إلى فوق فإنها طبيعية لها وحركة الأرض إلى فوق

عرضية لها أعني الأرض وذلك " مثل ما " ( 1 ) إذا رميت مدرة أو

نشابة إلى فوق ، وحركة النار إلى ( أسفل ) ( 2 ) عرضية للنار ، وحركة

الأرض إلى ( أسفل ) ( 3 ) طبيعية للأرض ، وعامة الأرضيات موضوعة

للنار فهي تفعل " فيها " وتغيرها

وانما صارت الطبائع أربعا لان الفاعل انما يكون فاعلا

بمفعول ينفعل منه ، فالفاعلان هما الحرارة والبرودة ، ولكل فاعل

مفعول واحد ، فذلك أربعة ، ومن ذكر طبيعة خامسة فقد أخطأ ،

لأنها ان كانت فهي لا محالة في مكان ، وكل ما كان في مكان فإنه

خفيف أو ثقيل ، صاعد من الوسط أو هابط إلى الوسط ، أعني بالوسط

الأرض التي هي في وسط الفلك ، فان كانت الطبيعة الخامسة التي

ذكرنا انهم يذكرونها خفيفة صاعدة فهي من جوهر الهواء والنار ،

وان كانت ثقيلة هابطة فهي من جوهر الماء والأرض ،

وحد الطبيعة من جهة التعليم انها ابتداء الحركة والسكون ،

وانما يكون ابتداء كون الأشياء كلها بالحركة وانتهاؤها بالسكون ،

وحدها من جهة الطباع انها القوة المدبرة للأجسام ، وحد المكان من

جهة التعليم انه الشئ القابل للأجسام ، وحده من جهة الطباع انه

نهاية السطح المحيط بالجسم والمفرق بينه وبين غيره ، وحد النار من

( 1 ) " انك ( 2 ) السفل ( 3 ) السفل "