فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ١٦٢

تلك المادة وهيئتها مثل البق والشعر والشعاع ، كما يرى من به

الرعاف الحمرة ويرى من به اليرقان الصفرة ، وربما اجتمعت

المادة الغليظة في لباس العين أو في الروح النوري فيعرض منه العشاء ،

فإذا جاء الصباح تبددت تلك الرطوبة بحرارة الشمس فأبصر حينئذ ،

وان تكدرت الرطوبة البيضية أو تلونت بلون آخر رأى كان الأشياء

كلها في ضباب أو على لون تلك المادة وكذلك يكون حالها ان

عرض ذلك في القرنية ، وان ضعفت وقلت قوى الروح النوري لم

ير ما بعد وصغر من الأشياء ورأى ما قرب منها وعظم ، وان عرض

في لباس العين يبس ضعفت قوة الحدقة وعسر علاجها لان تيبيس

ما رطب من الأبدان أيسر من ترطيب ما يبس منها ،

فاما أمراض الملتحم وهو " الحباب " ( 1 ) البراني فالطرفة ،

والظفرة والرمد والانتفاخ والجساة والحكة وريح السبل ،

فاما الطرفة فمن دم ينصب إلى الملتحم من انتفاخ العروق ، واما

الظفر فزيادة من المآق ، وربما غطى ذلك على البصر فيقطع بالرفق

قطعا ، واما الرمد فثلثة أنواع ، أحدها يعترى من غبار أو دخان

أو شمس والثاني أشد من الأولى ويكون من مادة تجرى إليها

فتحمر وتدر عروقها ، والثالث وهو ورم الجفن وارتفاع بياض

العين وهذا أشدها وجعا ، قال أبقراط من كان به رمد فاصابه اسهال

دل على البرء ، ومعناه ان ذلك يدل على أن المادة الردية قد

انحدرت من العين ، واما الحكة فتكون معها دمعة مالحة وحكة

وحمرة في الأجفان ، واما ريح السبل فحمرة وامتلاء يكون في

العروق من الدم فتغلظ لذلك العروق ، ، وقد تعرض في الحجاب

القرني أيضا قروح وبثر ، فان خرج فيه قرحة عند الحدقة سمي

المورسارة ( 2 ) ، وإن لم تكن القرحة بإزاء الحدقة فهو أسلم ، وان

( 1 ) " العجاب ( 2 ) المور سرج "