فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ١١٥

ان يبقى بشخصه احتاج واشتاق إلى أن يبقى بصورته فاحتاجت

الطبيعة لذلك إلى النسل فلم يصل إلى النسل الا بالنمو ، ولا إلى

النمو الا بالغذاء ، فعلة الغذاء هي الشوق إلى البقاء ، وقال كل

متنفس قوامه بثلاثة أشياء ، هي القوة الغاذية والحرارة الغريزية

والغذاء فالقوة الغاذية هي أول قوى النفس النامية ، وحد الغذاء انه

استحالة شئ إلى شئ آخر يزيد في كيفية ما استحال اليه ، ويلصق

" بالمتغذي " ( 1 ) به ويثبت معه ، وقد يزيد الدهن قوة السراج لكنه

لا يلصق به ولا يثبت معه ولذلك لا يقال إنه غذاء للسراج ، وكل

شئ انما يغتذى بشئ يشبه في حال ولا يشبهه في حال أخرى مثل

الحنطة التي يشبه اللحم بالقوة ، أعني ان في قوتها ان يستحيل إلى

الكيلوس أولا ثم من بعده إلى الدم ثم اللحم فالغذاء يشبه بدن

الانسان بالقوة ويضاده ، وذلك لأنه لا يصير غذاء للبدن الا بعد أن

ينفعل منه ، ولا ينفعل شئ الا من ضده ، وذلك كالنار والحطب

فان الحطب يشبه النار بالقوة ويضادها بالفعل ، لان النار تحرقه

وتصيره مثلها ، فالحطب ينفعل بالنار لان النار ضده ، وكل حي

محتاج إلى غذاء يقوم مقام ما " يتحلل " ( 2 ) بالشمس والرياح من

بدنه أولا فأولا ، فالطعام إذا وصل إلى البدن زاد أولا في الدم

واللحم ثم يزيد في سائر الأعضاء ، وكما أن الماء إذا جعل في السقاء

فكذلك الغذاء إذا وصل إلى البدن زاد في جميع اجزائه ، وتلك

الزيادة هي النشو ، وكما أن المكيال الواحد يكال به أشياء كثيرة ،

فكذلك الصورة واحدة وأنواع الأغذية كثيرة شتى ، والمكيال لا يفني

بفناء الشئ الذي يكال به لكنه قائم على حاله ، فكذلك صور الأعضاء

لا تفنى بفناء هيولى الأغذية ، وكمأ ان الشئ المكيل إذا جعل في

المكيال صار على صورة المكيال وتقطيعها " فكذلك الغذاء إذا دخل

( 1 ) " المغتذي ( 2 ) ينحل "