فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ١٠٣

فان جرت تلك الفضول إلى العين والاذن أضرت بهما وان تجرت

إلى الحنك والقصبة أورثت بحوحة ، وان سالت إلى المعدة وكانت

باردة أفسدتها ، وان كانت حارة قطعت شهوتها ، فينبغي للطبيب ان

يعرف جنس تلك الفضول وقوتها فإنه إذا عرفها عرف علاجها ،

وانما يكثر سقم الأبدان لعلتين ، اما لكثرة ما يتولد فيها من الاخلاط

الردية أو لرداءة ما يتولد فيها وان كان ذلك قليلا ، فإن كان

كثير الفضول خفف من الطعام واستعمل التعب والدلك والحمام ،

" ومن كان مزاج رأسه حارا نفعه ما يبرد ويمنع سيلان تلك الفضول

بالغرغرة والاسهال وشرب أيارج الفقيرا خاصة فإنه أنفع الأشياء

من فضول المعدة والرأس ، وان كان الرأس باردا والبطن حارا

ارتفع من البطن بخارات لاذعة ، وينفع من ذلك دواء الفلافلي

ودياسقوليطوس فإنه يلطف الرياح ويطردها ، ومن هاج به غثيان مع

يبس بطن دل على فضول في المعدة ، فينبغي ان يلينها ويخرجها ومن

كان طعامه لا يخرج الا بطيئا اغتذى بما خف ، ويسهل ، وان كان

طعامه يخرج قبل وقته اغتذى بما يحبسه ويهضمه وان كانت معدته

بلغمية استعمل الخردل والعسل والشراب الحار واكل التين مع

الجوز ، وان كان يستمرئ الطعام الغليظ ولا يستمرئ الطعام الخفيف

فان علة ذلك من اجتماع الصفرا في معدته ، فان الصفرا تسرع في الطعام

الخفيف فتحرقه ، فاما ما غلظ من الطعام فإنه يمتنع على الصفرا مثل

النار التي تسرع في التين والريش فربما رفعت النار الجل في الهواء

غير محترق وهي تبطئ في الحطب العظم الجزل ، وان كان

الكبد باردة استعمل أشياء حارة لطيفة ، وان كانت حارة استعمل

أشياء باردة ويجتنب الحلاوات والفراني فإنها تورث سدد الكبد ،

وقالوا ان من الدلائل على اجتماع الفضول ثقل البدن والكسل

وانتفاخ العروق وثقل نبضها وتورم العين وانتفاخ الجلد وكثرة التمطي