فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ٩١

العشق فإنه افراط الحب ، وربما كان علة ذلك شدة حاجة الطبيعة

إلى اخراج الفضل عن البدن ، وربما كان ذلك من اشتياق النفس

إلى القرب من منظر مؤنق وصورة فائقة ، فان من شان النفس

الولوع والعجب بكل شئ حسن من جوهر أو نبت أو دابة ،

فإذا اتفق مثل ذلك الحسن في شئ هو من جنس الانسان ومما في

غريزته الحب له اهتاجت الشهوة حينئذ وحرصت النفس على مواصلته

وقربه ، فاما الزهو والحدة فإنهما من جنس النارية والهوائية لان

من شأنهما خفة الحركة والاستعلاء ، واما الحلم والتواضع فإنهما

من جنس المائية والأرضية لان من شأنهما البلادة والاسترخاء ،

والدليل على ذلك أن من غلظ بدنه وغلب عليه البلغم والسوداء كان

ساكنا صامتا ومن غلب عليه الصفرا كان نزقا وقل احتماله ، فاما

علة الجود فسعة القلب وطلب المعالي وذلك من جنس الحرارة ،

واما البخل فمن ضيق القلب ومن ضعف الهمة ومخافة الفقر ، وذلك

من جنس الجبن ، والجبن من جنس البرد ، وعلة الشجاعة قوة الحرارة

وشدة الغضب وطلب الغلبة للاقران وذلك من جنس النارية ،

وذلك لحركة الحرارة الغريزية إلى خارج ، والجبن من غلبة احدى

الفاعلتين ومن غلبة المائية أيضا ، ويكون من هرب الحرارة إلى

داخل ، ولذلك يضعف النبض ويبيض اللون مرة ويخضر أخرى ،

فاما عند الغضب فإنه يقوى به النبض ويحمر اللون ، " وقال الحكيم

ان الحيوان إذا كبر وغلظ دمه كان مقداما جريا مثل الخنزير

والثور فإنه ربما وجد في قلوب هاتين الدابتين ودمائهما شئ أمثال

الخيوط ، وربما وجد في قلوب الثيران دم متحجر مثل العظم صلابة " ،