فردوس الحكمة في الطب — الصفحة ٨٩

انتشارا مفرطا برد القلب ومات الانسان ، فاما الحزن والخوف

فخلاف ذلك لان علتهما البرد واليبس ، وحد الخوف انه انقباض

الحرارة الغريزية إلى داخل البدن هربا من المكروه ، ولذلك

يخضر وجه من يخاف خوفا شديدا مرة ويبيض أخرى ويبرد

البدن ويصغر النبض ، فان دام الخوف وتراجعت الحرارة إلى القلب

تراجعا مفرطا اختنقت الحرارة في القلب ومات الانسان فاما في حال

الخجل فان - الحرارة ترجع مرة استحياء ممن يخجل منه ويظهر مرة ،

فان طال ذلك صار الخجل وجلا وخوفا ، وكل مكروه ينزل

بالإنسان ممن هو دونه يسمى ما يعتريه منه غضبا ، وإذا نزل به المكروه

ممن هو فوقه يسمى ما يعتريه منه خوفا لأنه يعجز دفعه ويأسف

على ما حل منه ،

الباب السابع

في الشهوة والفكرة والغضب

قال أفلاطون ان في كل أحد شهوة وفكرة وغضب ، فليس

أحد الا وهو يطلب ما يشتهيه ثم يفكر فيه ويدفع المكروه عن نفسه

ويغضب منه ، وضرب الحكماء لذلك مثلا فقالوا ان رجلا نظر إلى

امرأة جميلة فاشتهاها ، ثم قمع شهوته بالفكرة في شين ذلك ووزره ،

فكادت شهوته تغلب فكرته حتى غضب على نفسه فوبخها وكسرها ،

وقالوا ان الشهوة إذا أفرطت كان صاحبها ماجنا عازما وان نقصت

الشهوة كان ميت الشهوة ، قالوا وان اعتدلت الشهوة كان صاحبها

عفيفا ، وان أفرطت الفكرة كان صاحبها خبا خاتلا ، وان نقصت

كان مغفلا ، وان اعتدلت كان شهما حيولا ، وان أفرط الغضب

كان صاحبه أهوج مقداما ، وان نقص كان جبانا هيوبا ، وان اعتدل