تاريخ دنيسر — الصفحة ١٧٦

46 * أبو الحسن عليّ بن يوسف بن محمد بن عبيد اللّه الصفّار ؛ الآمديّ الأصل ، الدّنيسريّ ، يعرف بالحاجي « 1 » ، لأنه حمل إلى مكة صغيرا :

يا واسم البيد بالعنس الأمون كما * أبكي فأحفر في خدّيّ أو أسم

لا ضلّ سعيك سلّم إن مررت على * من داره مهجتي لا الضّال والسّلم

وقل له إنّ في أحشائه لهبا * ما زال مذ فارق الأحباب يضطرم

* « 10 » وأنشدنا من لفظه لنفسه أيضا : [ من الكامل ]

سيّان هزّ السّمهريّ أو انثنى * وسواء امتشق المهنّد أو رنا

رشأ توهّم من ضياء جبينه * صبحا فحلّ من الغدائر موهنا

فجلوت منه على الدّجى مثل الذي * يجلو من القمر الدّجى أو أحسنا

متغضّب يلقى الأنام بمنظر * مرض فتغتفر المحاسن ما جنا

ما إن يكون لطرفه متأسّدا * حتى يكون لعطفه متجنّبا

كم ردّ من غلب الكماة إلى الرّدى * بمزرفن الصّدغ الضّعيف مزرفنا « 11 »

مرّ التّسلّي وعده عذب الهوى * عذب الجنابة كلّها عذب الجنا

[ 28 ظ ] ما زال يمرضني تمرّض جفنه * حتى ضعفت عن الهوى فتمكّنا

ومراح سحب أنهجت أعلامه * فكسته ديباج الرّياض ملوّنا

من كلّ نرجسة تغازل بانة * وأقاحة أنف تضاحك سوسنا

مطر الرّبيع كما تكوّن جوهرا * في البحر مرّ على الرّبا فتلوّنا « 12 »

فأراك إن طلع الجمان على الأشى * طلعا وإن نبت الزّمرّد أغصنا

الجمان : الدّرّ الكبار ؛ والأشى : النّخل الصّغار .

( 10 ) هذه القصيدة مما حذفه مختصر الأصل من شعر ثم عاد فأثبتها ونبه على موضعها . ( 11 ) الزرفين بكسر الزاي : حلقة الباب . وبضمها : الجماعة من الناس ، وهي كلمة مولدة . ( اللسان « زرفن » 3 / 1827 ، والمعرب للجواليقي ص 224 ) . وفي الأصل : . . . الصدع . . . . بالعين المهملة ، صوابه بالمعجمة . ( 12 ) رواية البيت في الأصل : مطر الربيع كما تلون جوهرا * في البحر مر على الربا فتكونا