تاريخ دنيسر — الصفحة ١٠٠

20 * أبو طاهر إسماعيل بن عبد اللّه بن عبد المحسن المصريّ الشافعيّ المعروف بابن الأنماطي « - 1 » :

وهو الطريق إلى * الهدى وضياؤه

لدياجي الرّيب المربّ ينوّر « 1 »

وهو الذّريعة في معالم ديننا * وبه الفقيه اللّوذعيّ يعبّر

[ 12 و ] لولاه لم يعرف لقوم سيرة * فلسانه عن كلّ قرن يخبر

ورجاله أهل الزّهادة والتّقى * وهم بتحقيق المناقب أجدر

وقفوا نفوسهم عليه فحدّهم * لا ينثني ودءوبهم لا يفتر « 2 »

ينفون عنه إفك كلّ معاند * بدلائل متلألئات تزهر

ويقونه شبه الشكوك بجهدهم * فيظلّ بعد الشكّ وهو مشهّر

ويميّزون صحيحه وسقيمه * بمقالة تبيانها لا يقصر

للّه درّهم رجالا مالهم * في هذه الدّنيا مبان تعمر « 3 »

في اللّه محياهم وفيه مماتهم * وهم على كلف المشقّة صبّر

قنعوا بمجزئ قوتهم من دارهم * ورضوا بأطمار رثاث تستر

ما ضرّهم ما فات من دنياهم * فلذيذ عيشهم الهنيء مؤخر

* * *

20 * أبو طاهر إسماعيل بن عبد اللّه بن عبد المحسن المصريّ الشافعيّ المعروف بابن الأنماطي « - 1 » :

* محدّث حافظ ذكيّ ، سمع كثيرا بمصر ، ودمشق وبغداد وواسط وإربل ، وغيرها من البلاد ، وهو الذي حمل شيخينا حنبلا ، وابن طبرزد من إربل إلى

( 1 ) المربّ : من أربّ الرجل بمكان كذا : أقام . ( الأساس « ربب » ص 150 ) . وروايته في عقود الجمان : * لظلام إشكال الأمور ينوّر . ( 2 ) في الأصل وعقود الجمان : . . . فجدهم * . ( 3 ) في العقود : * . . . مغان تعمر . ( - 1 ) ترجمته في العبر للذهبي 5 / 76 ، وشذرات الذهب للعماد 5 / 84 ، وطبقات الشافعية للأسنوي 1 / 135 ، وتاريخ إربل ص 165 ، والوافي بالوفيات للصفدي 9 / 146 ، والنجوم الزاهرة 6 / 254 ، - .