تذكرة الأولياء — الصفحة ٧٠٣

( 82 ) محمد بن موسى الواسطي « 1 »

وقال : من عرف اللّه تعالى غاب عن نفسه ، وخاض في لجّة بحر الشوق ، وذاب فيه .

وقال : أعلى مقامات الخوف أن يخاف العبد عن الابتلاء بالمقت والإعراض عنه .

وقال : تظهر حقيقة الخوف وقت الموت .

وقال : علامة الصادق أن يكون بالجسد مع الإخوان ، وبالقلب مع اللّه تعالى وحده .

وقال : ينبغي للسالك أن لا تكون له خصومة مع أحد ، ولا لأحد معه ، وذلك لقوّة المعرفة .

وقال : الفزع الأكبر حين ينادي مناد : « يا أهل الجنة ، خلود ولا موت ، ويا أهل النار خلود ولا موت « 1 » » ثم يقال لهم - أي أهل النار - : اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ [ المؤمنون : 108 ] .

وقال : اختيارك بما جرى في الأزل خير من المعارضة في الحال .

وقال : خصلة تتمّ بها محاسن الخصال « 2 » الحميدة كلّها ، وبتركها توجد الرذائل كلّها هي الفراسة .

وقال : الفراسة نور يلمع في القلوب ، وتحصل به المعرفة المكنية في الأسرار ، حتى يبصر بها الأشياء بإرادة اللّه تعالى إيّاه ، ثم هو يخبر بما رأى عن ضمير الخلق .

وقال : كانت لهذا القوم إشارات ، ثم حركات ، فما بقي الآن سوى الحسرات - أي على ما فات عنهم من تلك الإشارات .

( 1 ) حديث رواه البخاري ( 4730 ) في التفسير ، باب : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ، ومسلم ( 2849 ) في الجنة ، باب النار يدخلها الجبارون ، والترمذي ( 2561 ) في الجنة ، باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار . ( 2 ) الأصل : المحاسن الخصال .