تذكرة الأولياء — الصفحة ٥٦٨

( 60 ) أبو علي الدقاق « 1 »

أقول : ولكن بعد دخول الجنة لا يكشف له عن شيء من خطاياه ؛ بل ينسيه اللّه تعالى بلطفه جرائمه حينئذ ؛ لئلا ينغّص عليه نعيم الجنة إذا ذكرها .

سبحانه ما أعظم قدرته ، وما أكثر لطفه ورحمته . واللّه أعلم .

وقال : إن عاقب اللّه تعالى فيكون إظهارا للقدرة ، وإن عفاه فيكون إظهارا للرحمة .

وقال : ليس بغريب ولا بعجيب ما باع يوسف عليه السلام إخوته ، ولكن أعجب كلّ عجيب أن يبيع مدبر آخرته بدنياه .

وقال : لا ينبغي لمن سمع قوله تعالى : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ . . . الآية [ آل عمران : 169 ] أن يبخل بروحه .

وقال : إنّ اللّه تعالى قد باع منكم الجنّة ، فأنتم لا تبيعوها من غيركم ؛ فإنّ هذا البيع فاسد ، وإن فرضنا صحّته فلا تربحون « 1 » .

وقال : للناس ثلاث مراتب : السؤال ، والدعاء ، والثناء . فالسؤال : لطلب الدنيا ، والدعاء : لطلب العقبى ، والثناء : لطلب المولى جلّ جلاله .

وقال : السماحة على ثلاثة أقسام : السخاوة ، والجود ، والإيثار .

فالسخاوة : اختيار الحقّ على النفس ، والجود : اختياره على القلب ، والإيثار :

اختياره على الروح .

وقال : من سكت عن الحقّ ، فهو شيطان أخرس .

وقال : إيّاكم وصحبة السلاطين ؛ فإنّ لهم رأيا مثل رأي الصبيان ، وصولة مثل صولة الذئبان .

قال : من خواصّ السلاطين أنّه لا صبر منهم ، ولا طاقة معهم .

وقال : معنى قوله تعالى : وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ [ البقرة : 286 ] استغاثة عن الفراق .

( 1 ) في ( أ ) : فلا ترجون .