تذكرة الأولياء — الصفحة ٤٤٨

( 43 ) الجنيد « 1 »

و : التصوف أن تموت عن نفسك ، وتحيا بربّك .

و : التصوف أن تكون مع اللّه تعالى بلا علاقة .

و : التصوف ذكر ، ثم وجد ، ثم لا هذا ولا هذا .

أقول : معناه أنّ التصوف ذكر اللّه تعالى ، ثم بعد استكمال الذكر يحصل وجد للّه بلا كيف - أي معرفة كاملة - ثم استغراق في بحر المعرفة ، واضمحلال عن الصفات البشرية بحيث لا يبقى له وجود في حدّ ذاته ، وحينئذ لا يبقى ذكر ، ولا وجد ؛ بل ولا وجود إلّا للّه عز وجل موجودا دائما . واللّه أعلم .

سئل الجنيد رحمه اللّه عن ذات التصوف ، فقال : عليكم بظاهره ، وإيّاكم أن تسألوا عن باطنه وحقيقته وذاته .

دخل شخص في أصحاب الجنيد ، وأقام فيهم أياما ، وما كان يرفع رأسه إلّا للصلاة ، ثم فارقهم ، فبعث الجنيد شخصا من أصحابه وراءه ، وأمره أن يسأله :

إنّ الصوفي موصوف بالصفا ، فكيف يدرك من لا وصف له ؟ فأجاب بقوله : كن بلا وصف لتدرك ما لا وصف له . فقال الجنيد رحمه اللّه متأسّفا : كان الشخص طيرا غريبا ، وما عرفنا قدره .

و : للعارف سبعون مقاما ، أدناه ترك المراد في الدنيا .

و : العارف من يتكلّم شيخه ، وهو ساكت .

العارف من ينطق سرّه ، وهو ساكت .

و : العلم أن تعرف قدرك .

و : المحبة أمانة .

إذا تمّت المحبّة سقطت شرائط الآداب .

إنّ اللّه تعالى حرّم المحبّة على أرباب العلائق .

لا يصل أحد إلى محبّة اللّه تعالى إلّا إذا سامح في هذا الطريق بروحه .