تذكرة الأولياء — الصفحة ٦٥

( 3 ) الحسن البصري « 1 »

عنه . قال الأعرابيّ : ما رأيت أزهد منك ، ولا أصبر منك ! قال رحمه اللّه : أما زهدي فللرجاء ، وأما صبري فللجزاء ، فطوبى لمن يكون زهده وصبره للحقّ لا لشيء آخر . قال الأعرابيّ : اشرح لي هذا الكلام ، إذ شوّشت عليّ اعتقادي .

فقال رحمه اللّه : زهدي في الدنيا للرّغبة في الآخرة ، وهذا عين نصيب النفس ، وصبري على البلايا والطاعات لرجاء الأمن من عذاب النار .

ومن كلامه أنه قال : لا بدّ للمؤمن « 1 » من علم نافع ، وعمل كامل مع الإخلاص ، وقناعة مشبعة مع الصبر ، ثم بعد حصول هذه الأمور لا أعلم ماذا يفعل به .

وقال : الشاة أكثر تنبّها من الإنسان ، فإنها تترك الرعي عند صياح الراعي ، والناس لا ينزجرون عن المعاصي باستماع كلام اللّه تعالى .

وقال : القرين السّوء يورث الظنّ السوء بالجياد .

وقال : الطلب إلى الخمر أحبّ إليّ من الطلب إلى الدنيا .

وقال : المعرفة أن لا تجد في نفسك مثقال ذرّة من الخصومة .

وقال : أول ما يدخل أهل الجنة فيها يغشى عليهم ثمانية آلاف سنة ؛ لأنّ اللّه تعالى يتجلّى لهم ، فإن نظروا إلى جلاله يسكرون من هيبته ، وإن نظروا إلى جماله يغرقون في بحر الحيرة « 2 » .

وقال : الفكرة مرآة تريك الحسنات والسيئات .

وقال : من لا يكون كلامه عن الحكمة فهو عين الآفة ، ومن لا يكون سكونه عن الفكرة فكلّه سهو وغفلة ، وكلّ نفس « 3 » ليس على وجه العبرة فهو زلّة ولهو .

وقال : مكتوب في التوراة : من قنع لا يحتاج إلى أحد ، ومن اعتزل عن

( 1 ) في ( أ ) : لا بدّ للمرء من علم . ( 2 ) في ( أ ) : في بحر حيرته . ( 3 ) في ( أ ) : وكلّ نظر .