الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد — الصفحة ٠.٧٦٦

( 593 - أبو القاسم بن سليمان الأدفوىّ « * » )

« قال : إذا أشرف على ذلك الجباة فرّت وأعرضت عنها ، وفسّره فقال : العلس :

القراد ، وأوّل ما يكون قمقامة ، ثمّ يصير حمنانة « 1 » ، ثمّ حلمة « 2 » ، ثمّ قرادا .

« ونظم في ذلك [ قوله ] :

يعمى على المرء حتّى لا يرى علسا * في سمهج يرتشفه يورث السّقما

فما له غير نحض الكلب إن تلفت * نفس بحقّ وهذا مذهب الحكما

« قال : والسّمهج : ماء « 3 » اللبن الحلو الدّسم ، والارتشاف : أن يشرب الجميع ، والنّحض : اللحم » « 4 » .

ومن شعره [ قوله ] :

نرجو رضا من نحبّ عفوا * ويلطف اللّه بالعباد « 5 »

قد فاتنى الوصل من حبيب * واستبدل القرب بالبعاد

فلا لبشر ولا لهند * ولا للبنى « 6 » ولا سعاد

[ ولا لحبّ ولا لصحب * ولا لقرب إلى التّناد ]

( 1 ) انظر : حياة الحيوان 2 / 172 . ( 2 ) في الأصول : « ثم قراد ثم حلمة » ، والتصويب عن الدميري حيث قال : « ثم حلمة ثم علسا » ، وقد فسر العلس بأنه القراد الضخم ، فلزم أن يكون في آخر مرحلة من مراحل التكوين . ( 3 ) يقال للبن : إنه لسمهج سملج : إذا كان حلوا دسما ، والسمهج أيضا : اللبن الدسم الخبيث الطعم ، وعن أبي عبيد : لبن سمهج : قد خلط بالماء ؛ انظر : الصحاح / 322 ، واللسان 2 / 301 ، والقاموس 1 / 194 . ( 4 ) انظر : الصحاح / 1107 ، واللسان 7 / 235 ، والقاموس 2 / 345 . ( 5 ) طبقات المناوي مخطوط خاص الورقة / 219 و ، وقد جاء هذا البيت الأول في نسخة س آخر الأبيات وسقط منها الرابع ، كما سقط من ج ، وسقط ما بعد الأول من النسخة ا . ( 6 ) في طبقات المناوي : « ولا لبثنا » .