الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد — الصفحة ٠.٣٢٥

( 230 - عبد الرّحيم بن أحمد بن حجّون القنائىّ « * * » )

الأسوانىّ ، فأخبرتها فتألمت كثيرا ، فذكرت لها هذا الدّعاء ، فتوجّهت إلى قنا وفعلت ذلك ، فلم يقم الوالي إلّا أياما يسيرة وتوفّى . . .

وجماعة كثيرة يذكرون مثل ذلك ، حتّى حكى لي بعض الفقهاء الحكّام - وكانت به حمّى الرّبع وقلق منها - أنّه توجّه إلى قنا ، وطلع إلى الجبّانة وفعل ما ذكره ، وأنّ الحمّى أقلعت عنه . . .

وله ولأمثاله من العارفين أحوال تتلقّى بالقبول والتّسليم ، وفوق كلّ ذي علم عليم .

وممّا نظمته ، وقد جرى بيني وبين شخص محاورة في ذلك ، فقلت :

ألا إنّ أرباب المعارف سادة * سرائرهم للّه في طيّها نشر « 1 »

هم القوم حازوا ما يعزّ وجوده * وجازوا بحارا دونها وقف الفكر

أطاعوا إله العرش سرّا وجهرة * فمكّنهم « 2 » حتّى غدا لهم الأمر

فهم في الثّرى غيث الورى معدن القرى * وهم في سماء المجد أنجمها الزّهر

فطف بحماهم واسع بين خيامهم * ولا تستمع ما قال زيد ولا عمرو

إذا طفت بين الحىّ تحمى وتتّقى * بأسياف عزم دونها البيض والسّمر

ومن يعترض يوما عليهم فإنّه * يعود ومن نيل المنى كفّه صفر

وإذا وقعت العناية ، وثبتت الولاية ، وصحّت الرّواية ، ونازع منازع بعد ذلك ، في أمر أجازه العقل ولم يمنعه الشّرع ، كان النّزاع غواية ، فنسأل اللّه تعالى التّوفيق والهداية .

أخبرنا أقضى القضاة « 3 » شمس الدّين ابن القمّاح قال : قال لي الشّيخ العلّامة ضياء الدّين جعفر « 4 » [ بن محمد ] بن سيّدى عبد الرّحيم المذكور : إنّ الشيخ القرشىّ « 5 »

( 1 ) في س : « سر » . ( 2 ) في ا وج : « فقربهم » . ( 3 ) في ا وب وج : « قاضى القضاة » . ( 4 ) ترجم له الأدفوى ، انظر ص 182 . ( 5 ) هو أبو عبد اللّه محمد بن أحمد السابق ذكره .