الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد — الصفحة ٠.٢٨٣

( 184 - سهل بن حسن الأسنائىّ « * » )

كالعاصفات « 1 » السّوافى إن هم جهلوا « 2 » * والشّامخات « 3 » الرّواسى إن هم حلموا

وأكثر النّاس جودا « 4 » في عطائهم * وأعدل « 5 » النّاس أحكاما إذا حكموا

من كلّ أزهر « 6 » في معروفه شرف * وكلّ أروع « 7 » في عرنينه « 8 » شمم

قال :

وممّا كتب به إلى كبير ، وغرق « 9 » هو في بحر النّيل ، قوله :

يا من « 10 » جعلت فداكا * أشكو إليك أخاكا

كأنّما حسبتنى « 11 » * أمواجه من علاكا

فغرّقتنى كما * قد غرقت في نعماكا

[ قال : وتوفّى « 12 » قبل السّبعين وستّمائة ] .

( 1 ) ورد في الخريدة قبل هذا البيت : كأنهم وسعير الحرب مضرمة * أسد ولكن رماح الخط غيلهم ( 2 ) ليس الجهل هنا بمعنى عدم العلم ، وإنما هو بمعنى « عدم الحلم » ومنه جاءت « الجاهلية » ، ومنه أيضا قوله عليه السلام لأبى ذر : « إنك امرؤ فيك جاهلية » ، ومنه كذلك قول عمرو بن كلثوم : ألا لا يجهلن أحد علينا * فنجهل فوق جهل الجاهلينا وورد في الخريدة : « إن هم حملوا » ، ويقول العماد : وهذا بعينه قول ابن حجاج : والشاهدات الرواسي إن هم حلموا * والعاصفات السواري إن هم جهلوا انظر : الخريدة 2 / 162 . ( 3 ) في الخريدة : « والشاهدات » . ( 4 ) في الخريدة : « جورا » . ( 5 ) في الأصول : « وأكثر الناس » ، والتصويب عن الخريدة . ( 6 ) الأزهر : النير المشرق الوجه ؛ القاموس 2 / 43 . ( 7 ) الأروع : من يعجبك بحسنه أو بشجاعته كالرائع ؛ القاموس 3 / 32 . ( 8 ) العرنين - بكسر العين المهملة - الأنف ، أو ما صلب من عظمه ، ومن كل شئ ، أوله ، والسيد الشريف ؛ القاموس 4 / 247 . ( 9 ) كذا في أصول الطالع ، وفي الخريدة 2 / 163 : « وله في كبير وقد غرق في النيل » . ( 10 ) في الخريدة : « إنّي جعلت » . ( 11 ) في ز وط : « حبستني » وهو تحريف . ( 12 ) في الخريدة : « وتوفى سنة سبعين » .