الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد — الصفحة ٠.٢٥٥

( 156 - الحسين بن منصور الأسنائىّ « * » )

وخلائق شرعيّة ، وطرائق ما خرجت عن القوانين الدّينيّة ، رفض الشعر ولم يرضه بضاعة اكتساب ، ولا جعله وسيلة يفتح بها أبواب الطّلاب » .

ومن شعره قصيدته التي مدح بها سراج الدّين « 1 » بن حسّان الأسنائىّ [ أوّلها ] :

باحت أسارير من أهوى بأسرار * ووازرته على تعظيم أوزارى « 2 »

وأشرق النّور من نور بمبسمه * فابتزّ عقلي بنوّار وأنوار

وما بخدّيه من ماء ومن لهب * أفاض دمعي وأصلى القلب بالنّار

حتّى جعلت لظى قلبي له قبسا * ليهتدى بضياه طيفه السّارى

وما خلعت عذارى « 3 » فيه من سفه * لولا قيام عذاريه « 4 » بأعذار

وما أمات اصطبارى في الهوى جزعا * إلّا بشفرة سيف بين أشفار

وليلة بات عنها بدرها خجلا * مذ زار بدر على بدر السّما زارى

وبات يبكى النّجوم الزّهر مبتسما * وروضنا ضاحك عن ثغر أزهار

والورق تسجع في أوراقها سحرا * أسجاع كلّ غضيض الطّرف سحّار

/ لم أدر أىّ سماعيها ألذّ به * إنشاد قمريّها أم شدو أقمار

[ 48 ظ ] حتّى تبدّت يد الإصباح تهتك ما * زرّته أيدي الدّجى من جيب أستار

فقرّبت كلّ مكروه ومجتنب * وبعدّت كلّ محبوب ومختار

[ منها ] :

فرع من المجد عن أصل الفخار نما * وما سواه فصلصال كفخّار

كاسى المناقب من نسج الثّنا حللا * ينمى إلى شرف عار من العار

( 1 ) هو جعفر بن حسان بن علي ، وقد ترجم له الأدفوى ؛ انظر ص 178 . ( 2 ) في د : « أسرار » . ( 3 ) عذارى : أي حيائى . ( 4 ) عذاريه : أي خديه ؛ القاموس 2 / 86 .