السلوك في طبقات العلماء والملوك — الصفحة ٢٥٣

[ ذكر الفقهاء في المائة الخامسة ]

إذا ما تحطّم صدر القناة * فلا ترجون من الزج طعنه

فلا وأبي ما أضعت الشباب * فخرمته تحت ظل الأكنّه

ولكن سعيت لكسب العلوم * كسعي أبي قبل في كسبهنّه

فأبن إليّ نوافرهنّ * كأوب الطيور إلى وكر هنّه

فرحب جناني حوالهنّ * وغرب لساني ذليق بهنّه

إذا ما أجل في ميادينهن * أجل يسرة ثم شاما ويمنه

تحلّى حداي سعاة الرجال * ويقصر عمّن وراء الأعنّه

وعن فنن المجد ذوت الرجال * فاخلوا وخيّمت في كل فنّه

فسل بي إذا القرن إمّا سألت * تقل سائر القوم لم ير قرنه

كلام إذا أنا أصدرته * فكالمخذم العضب فارق جفنه

يسير مع الشهب أنى يسير * وقد ودّت الشهب أن لو يكنّه

فلو رام سحبان دعا غيره * مقالا لألجمت فاه بلكنه

فهل قد رأيتم فتى قط مثلي * لعشرين فنا تفرغ ذهنه

وما التيه شأني ولكنني * أحدّثكم عن إلهي بمنّه

فقد قال لي اشكروا ولا تكفرن * وحدّث بصنعي ولا تكتمنّه

وقال الرسول أنا ابن الذبيحين * وخير البريّة هديا وسنه « 1 »

ومن شعره ما ورد جوابا على المعري « 2 » وذلك حين بلغه قوله :

ولما رأينا آدما وفعاله * وتزويجه ابنيه ببنتيه في الدنا « 3 »

علمنا بأن الناس من أصل زنية * وأن جميع الناس من عنصر الزنا

فأجابه :

لعمرك أما القول فيك فصادق * وتكذب في الباقين من شطّ أو دنا

كذلك إقرار الفتى لازم له * وفي غيره لغو بذا جاء شرعنا

( 1 ) الغريب في هذه القطعة : الزج : هو الحديدة أسفل الرمح ، وابن : بضم الهمزة من آب إذا رجع ، والوكر : بيت الطائر ، والذليق الفصيح ، الأعنة : جمع عنان : سير اللجام ، والفنن الغصون ، القرن بكسر القاف آخره نون المنيف في العمر والشجاع ، والمخذم : بكسر الميم السيف القاطع وسحبان وائل رجل معروف بذلاقة اللسان ، والغرب : حدة اللسان وفي الأصلين تحريف . ( 2 ) تأتي ترجمة المعري . ( 3 ) المحفوظ بالخنا ، وانظر عمارة ص 288 وصححنا البيت من عمارة .