ذيل معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان — الصفحة ٦٣

37 - أبو الحسن علي بن سعيد بن الحاج سعد الوحيشي :

يا ليل لا تنفد إلى الحشر دائما * ومد على رغم العواذل غيهبا

ويا صبح لا تهجم علينا بسرعة * وإياك أن تسفر وكن متأدبا

فمحبوبنا في آخر الليل زارنا * وقد بشرتنا باللقاء نسمة الصبا

ولما سرى ذاك النسيم معطرا * حسبناه بالمسك العبيق تطيبا

وداخلنا سكر عجيب ونشوة * تخبر أن العشق من زمن الصبا

فيا صاحيا من خمرة الحب خاليا * من الوجد ما ذاق الغرام وما صبا

تنح ودع عنك الهوى وحديثه * وإن رمت سلوانا تروح مخيبا

ثم أنشد أيضا :

شاهدوه وقد تجلى وغابوا * وحلا للمحب فيه الخطاب

شربوا شربة فأضحوا سكارى * ليت شعري يا صاح ما ذا الشراب ؟

كتبوا بالدّموع قصة شكوى * فأتاهم من الحبيب الجواب

ركبوا بحر حبه ثم ساروا * ودعاهم لوصله فأجابوا

فهم بالجسوم بين البرايا * حضروا عند حبهم ثم غابوا

وهم في الثياب لم يبق منهم * غير رسم تضمه الأثواب

فاقتفي إثرهم ولذ بحماهم * يأتك الفوز والمنا والصّواب

ولما رجع الشيخ أبو الحسن الكراي المذكور من زيارة القيروان ، ووصل لبلده صفاقس ، لازم الاعتكاف بزاويته بصفاقس ، وصارت ترد عليه الأحوال ، ويتكلم في حق الواردات ، فجعل منظومة وسماها « تحفة المريد وردع النفوس على نسج الشيخ الكامل سيدي أحمد بن عروس رضي اللّه عنه ونفعنا بسره آمين » .

قال الحربي : قلت : وهذا النسيج المشار إليه يعرف بالعروبي .

وقال الحربي أيضا : المشار إليه رحمه اللّه تعالى إلى ابتداء أمره وأخذه الطريق عن شيخه سيدي علي الوحيشي رضي اللّه عنهما ونفعنا بسرهما آمين :

أنا ذليل مقصر * بالشور ليهم دعوني

نمشي ونصبح محير * سادات قلبي جفوني

خلا وقلبي مغير * والدمع يجرح جفوني

يا عين أبكي وغدر * وحيشي الذي فارقوني