ذيل معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان — الصفحة ٣٨

ذكر سبب انتقاله إلى القيروان

قال : ولم يتزوج إلا في آخر عمره ، فقيل : لم لم تتزوّج زمن شبابك وتزوجت الآن ؟ فقال : قيل لي : إنك تموت مبطونا ، وصاحب البطن يحتاج إلى من يباشر عورته ، فتزوجت الآن لأجل ذلك وليس لي غرض في النساء .

وقال : وكان ينشد في بعض الأوقات هذه الأبيات من قصيدة له :

أنا بلبل الأفراح في كل دوحة * أنا طاوس العرفان في كل حضرة

أنا كنز مكنوز الكنوز وعزها * وأمري بأمر اللّه من غير دعوة

وهي قصيدة تشتمل على نحو مائتي بيت طالعها :

تجلّى لنا المحبوب عن كلّ عاشق

ومن كلامه رضي اللّه عنه : أنا سمائي ، أنا عرشي ، أنا أمري من كانت له حاجة مهمة فليأتني يأخذ نصيبا مني ، ومن لم تكن له مهمة هنا فليمشي إلى أهل الأرض يأخذ عنهم .

قال الحربي : أنا أمري قال حفيده : معناه نسبة إلى عالم الأمر ، قال : وقال :

وكان قدم عليّ رجل يقال له سيدي محمد البكري ، فأقام عندي بالتبجيل مدة فكان كثيرا ما يقول لي في القيروان فروة « 1 » ما يطيب قلبي حتى نلبسك إياها . فلما أكثر عليّ قلت له : ما أصنع بهذه الفروة ؟ فقال لي : هي ثروة بالثّاء المثلثة لا فروة .

ذكر سبب انتقاله إلى القيروان

ذكر سبب انتقاله إلى القيروان

قال : سبب انتقاله من بلده إلى القيروان فتنة ، ومقاتلات وقعت بين التّجيبيّين فتبرأ منهم بعقود كتبها بعدول زمانه ، وكان كثيرا ما يصلح بينهم رضي اللّه عنه .

فقال : ذهبت مرّة لأصلح بينهم ، فكشف لي عن صفّين من الشياطين ، فقال بعضهم لبعض : هذا الذي يمنعكم من بلوغ ما تريدون منهم ، فقال أحدهم : أنا أذهب إليه فجاءني وتطور حتى صار في صورة جرو صغير ، فأعرضت عنه حتى صار قريبا مني ، فرددت إليه يدي وجعلت إحدى يدي في فكّه الأسفل ، والأخرى في فكّه

( 1 ) الفروة : كساء يتخذ من أوبار الإبل ، والفرو جمع فراء . والفروة تطلق أيضا على قبعة جلدية مكسوة بشعر الأرنب أو غيره .