ذيل معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان — الصفحة ١٩٧

203 - أبو الحسن الشيخ علي بن قاسم الحليوي :

يونس التميمي ، وسررنا بلقائه ، وطالما جرت بيننا مباحث حتى تفاوضنا في الأدب ، فأطربنا بكؤوس المسامرة ، وعاطر نفحاتها بيننا دائرة . ثم تباحثنا في حسن التخلص والختام . ومن هو المجيد فيها في سائر الأيام ، فأنشدنا موشحة له فأوقعت في النفوس موقعا عجيبا وقال لي : هل عندك شيء ؟ فأتي به مجيبا ، فأنشدته موشّحة لي ، فسلمها واستحسنها ثم طلبت منه نسخ موشحته فقال لي : لا تكتبها مني إلا بمثلين من كلامك وجرت بسببها فدالك « 1 » ، فأجبته لما طلب ، فكتبت منه الواحدة ، وكتب ما استوفى غرضه مني .

قلت : ولما كان الغرض من جمع هذه الموشّحات والمقصد جد أحببت أن أرسمها في هذا التأليف ، ولو كثروا عدّا فطالع موشحته :

الدهر فيه من عجائب * كم أعجز العقل والفكر

ما كل حدس تراه صائب * إن الليالي لها عبر

دور

كم عاقل جرّب الأمورا * وضلّ عن عقله السبب

ومعضل قد غدا سرورا * وكم رضى شابه الغضب

وكم قفار غدت قصورا * وشامخ القصر قد خرّب

بالعقل قد تتقى النوائب * لكن إذا ساعد القدر

إذا تكن قاري العواقب * فكن من الدهر عن حذر

دور

الدهر خصم لم يعاند * فسالم الخصم إن حكم

ولا تكن للهوى مساعد * وأصغ إلى الوعظ والحكم

واستعمل الصّدق في المواعد * واستعمل البرّ في القسم

ما أنت إلا من التّرائب * والصلب من مجمع الظهر

وربنا ما ارتضاك خائب * سواك من جملة البشر

( 1 ) فدالك ، وفدلكة يعنى بها حكاية ، وطرفة ، ولطيفة ، يؤتى بها في الكلام للتنشيط .