الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة — الصفحة ٩٣٥

قضى - القاضي :

« تاريخ الفارقي : 68 - الحاشية ( 5 ) - » .

205 ، 236 ، 242 ، 363 .

قسطل - قسطل ج قساطل :

قسطل - قسطل ج قساطل :

258 ، 542 .

قصب - القصبة :

قصب - القصبة :

هي كرسي الكورة .

« وفيات الأعيان : 4 / 95 » .

5 ، 6 ، 40 ، 109 ، 124 ، 151 .

القصاب :

القصاب :

- الجزار - 328 .

قصب - قصبة ج قصبات زمرد :

قصب - قصبة ج قصبات زمرد :

انظر زمرد

قاصد ج قصاد :

قاصد ج قصاد :

القاصد هو طالب المعروف والعطاء .

568 .

قصر - قصر ج قصور :

قصر - قصر ج قصور :

( معروف ) .

272 ، 273 ، 275 ، 329 ، 345 ، 350 ، 351 ، 356 ، 357 ، 358 ، 366 ، 372 ، 375 ، 381 ، 395 ، 417 ، 422 ، 433 ، 438 ، 443 ، 529 .

مقصورة :

مقصورة :

« المقصورة » حجرة من حجرات البناء . « وأول من اتخذ المقصورة للصلاة في الجامع معاوية بن أبي سفيان ، وقد صارت سنة لملوك الإسلام بعد ذلك تمييزا للسلطان عن غيره من الرعية » « صبح الأعشى : 4 / 7 » .

295 .

قضى - القاضي :

قضى - القاضي :

وهو عبارة عمن يتولى فصل الأمور بين المتداعين في الأحكام الشرعية . وهي وظيفة قديمة كانت في زمن النبي صلّى اللّه عليه وسلم . فقد ذكر القضاعي أنه صلّى اللّه عليه وسلم ولى القضاء باليمن علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري ، وأبا بكر رضي اللّه عنه ولى القضاء عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه .

ثم إنه مشتق من القضاء ، واختلف في معناه فقال أبو عبيد : هو إحكام الشيء والفراغ منه . ومنه قوله تعالى :

( وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ ) أي أخبرناهم بذلك وفرغنا لهم منه .

قال أبو جعفر النحاس : وسمي القاضي قاضيا لأنه يقال : قضى بين الخصمين إذا فصل بينهما وفرغ ، وقيل : معنقاه القطع ، يقال : قضى الشيء إذا قطعه ، ومنه قوله تعالى : ( فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ ) وسمي القاضي بذلك لأنه يقطع الخصومة بين الخصمين بالحكم . « صبح الأعشى :

5 / 451 » .

47 ، 119 ، 302 ، 313 ، 343 ، 352 ، 364 ، 365 ، 376 ، 378 ، 380 ، 390 ، 391 ، 403 ، 430 ، 445 ، 515 ، 516 ، 527 ، 544 .