تفسير فرات الكوفي — الصفحة ٢١١
الرعد
ب ، ر : ظللهم ] يظل عليهم يسير الراكب في ظل تلك الشجرة مائة عام قبل أن يقطعها ،
وأسفلها ثمرها [ ر ، أ : تمر بها ] متدل علي بيوتهم يكون منها القضيب مثل القصبة [ أ ، ر ،
ب ( خ ل ) : القضيبة ] فيها مائة لون من الفواكه ، ما رأيت ولم تر وما سمعت ولم تسمع ،
متدل على بيوتهم كلما قطعوا منها ثم ينبت مكانه يقول الله تعالى ( لا مقطوعة ولا ممنوعة )
[ 33 / الواقعة ] وتدعى تلك الشجرة طوبى ويخرج نهر من أصل تلك الشجرة فيسقى جنة
عدن وهي قصر من لؤلؤة واحدة ليس فيها صدع ولا وصل لو اجتمع أهل الاسلام كلها
على [ أ : في ] ذلك القصر لهم فيه سعة ، لها ألف ألف باب وكل [ أ : في كل . ب : كل ]
باب مصراعين ! من زبرجد وياقوت [ عرضها . أ ، ب ] اثنى عشر ميلا لا يدخلها إلا نبي أو
صديق أو شهيد أو متحاب في الله أو ضيف [ أ ، ر : ضعيف . ب : صنف ] من المؤمنين ،
تلك منازلهم وهي جنة عدن .
286 - 5 - فرات قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :
عن سلمان [ رحمة الله عليه . ر ] قال : قالت بعض أزواج النبي [ صلى الله عليه وآله
وسلم . ب ، ر ] يا رسول الله مالك تحب فاطمة حبا ما [ أ : لا ] تحبه أحدا من أهل
بيتك ؟ ! قال : إنه لما أسري بي إلى السماء انتهى بي جبرئيل [ عليه السلام . ر ] إلى شجرة
طوبى فعمد إلى ثمرة من أثمار طوبى ففركه بين إصبعيه [ ر : إصبعه ] ثم أطعمنيه ثم مسح
يده بين كتفي ، ثم قال : يا محمد إن الله [ تبارك و . ب ، أ ] تعالى يبشرك بفاطمة من
خديجة بنت خويلد ، فلما أن هبطت إلى الأرض فكان الذي كان فعلقت خديجة بفاطمة ،
فإذا أنا اشتقت إلى الجنة أدنيتها فشممت ريح الجنة فهي حوراء إنسية .
287 - 7 - فرات قال : حدثنا [ ب : ثنى ] الحسين بن القاسم والحسين بن
286 . في ر : مالك ان تحب . . فعلقت من خديجة . 287 . في الدر المنثور : وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال : إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى . . ( بما يقرب منه ) . وأخرجه ابن أبي حاتم من وجه آخر عن وهب بن منبه عن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة قال : قال رسول الله . . . ( مثل حديث فرات ورمزنا إليه ب : ث ) . وأخرجه محمد بن العباس على ما نقله السيد ابن طاووس في سعد السعود عن مختصر تفسيره قال : حدثنا أحمد بن محمد بن موسى النوفلي وجعفر بن محمد الحسيني ومحمد بن أحمد الكاتب ومحمد بن الحسين البزاز قالوا : حدثنا عيسى بن مهران . . مثله . ورمزنا إليه ب ( عليه السلام ) . في ب : قبل أن يقطع ورقها . والمثبت يتفق مع ( عليه السلام ) ورواية ابن أبي حاتم . أ ، ب : وأفنانها . ث : واقتادها . . . ب : وزهرها رياش ( خ ل ) . ث : رباط .