المختار من مناقب الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

( 82 ) بنان بن محمد « * »

الحرّ عبد ما طمع * والعبد حرّ ما قنع « 1 »

وقال : إن أفردته بالربوبيّة أفردك بالعناية ، والأمر بيدك : إن نصحت صافوك ، وإن خلّطت خلّوك « 2 » .

وقال : من ألبس ذلّ العجز فقد مات من شاهده ، ومن ألبس عزّ الاقتدار حيي بشاهده ، وجعل سببا لحياة الهياكل ، وهذا هو الفرق بين الرّوح والنفس « 3 » .

وقال : رؤية الأسباب على الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبّب ، والإعراض عن الأسباب جملة يودي إلى ركوب الباطل « 4 » .

وقال : ليس بمتحقّق في الحبّ من راقب أوقاته ، أو تحمّل في كتمان حبّه حتى يتهتّك فيه ويفتضح ، ويخلع العذار ، ولا يبالي ما يرد عليه من جهة محبوبه أو بسببه ، ويتلذّذ بالنعماء « 5 » في الحبّ كما يتلذّذ الأغيار بالنّعم .

وأنشد على أثره :

لحاني العاذلون فقلت مهلا * فإني لا أرى في الحبّ عارا

فقالوا قد خلعت فقلت لسنا * بأوّل خالع خلع العذارا « 6 »

وسئل عن [ أجلّ ] أحوال الصوفيّة فقال : الثقة بالمضمون ، والقيام بالأوامر ، ومراعاة السّرّ ، والتخلّي من الكونين « 7 » ، والتشبّث بالحقّ « 8 » .

( 1 ) الحلية 10 / 324 . ( 2 ) طبقات الصوفية 293 وفيه : « وإن خلّطت جافوك » . ( 3 ) طبقات الصوفية ص 294 . ( 4 ) طبقات الصوفية ص 294 وفيه : « يودي بصاحبه إلى ركوب البواطل » . ( 5 ) في طبقات الصوفية : « بالبلاء » . ( 6 ) طبقات الصوفية ص 294 . ( 7 ) في طبقات الصوفية : « عن الكونين » . ( 8 ) طبقات الصوفية ص 293 ، 294 .