المختار من مناقب الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

( 43 ) أحمد بن محمد بن سهل « * » رضي اللّه عنه

وقال : كلّما سئلت عنه فاطلبه في مفازة العلم ، فإن لم تجده ففي ميدان الحكمة ، فإن لم تجده فزنه بالتوحيد ، فإن لم تجده في هذه المواضع الثلاثة فاضرب به في وجه الشيطان .

وقال : للتقوى ظاهر وباطن ، فظاهره محافظة الحدود ، وباطنه الإخلاص والنيّة .

وقال : ما نجا من نجا إلا بتحقيق الحياء ، قال اللّه : أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى [ العلق : 14 ] ؟ .

وسئل عن حقيقة التوكّل فقال : أن لا يظهر فيك انزعاج إلى الأسباب مع شدّة فاقتك إليها ، ولا تزول عن حقيقة السّكون إلى الحق مع وقوفك عليها .

وقال : الصبر : الوقوف مع البلاء بحسن الأدب .

وقال : الرّضا نظر القلب إلى قديم اختيار اللّه للعبد .

وقال : أفضل الطاعات مراقبة الحقّ على دوام الأوقات .

وسئل عن قوله تعالى : الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا [ الأحقاف :

13 ] ؟ فقال : استقاموا على انفراد القلب باللّه تعالى .

وقال : الأدب الوقوف مع المستحسنات . فقيل له : وما معناه ؟ قال : أن تعامل اللّه بالأدب سرّا وعلنا . ثم أنشد :

إذا نطقت جاءت بكلّ ملاحة * وإن سكنت جاءت بكلّ مليح

وروي أنّه مدّ رجله يوما بين يدي أصحابه وقال : ترك الأدب بين أهل الأنس من الأدب . وأنشد :

فيّ انقباض وحشمة فإذا * صادفت أهل الوفاء والكرم

أرسلت نفسي على سجيّتها * وقلت ما قلت غير محتشم

وقال : المعرفة على ثلاثة أركان : الهيبة ، والحياء ، والأنس .