معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ( تعليق التنوخي ) — الجزء ١، الصفحة ٥١

ذكر القيروان وما ورد فيها

كانت تعدّ القيروان بهم إذا * عدّ المنابر زهرة البلدان

وزهت على مصر وحق لها كما * تزهوا بهم وغدت على بغدان

حسنت فلما إذ تكامل حسنها * وسمى إليها كل طرف ران

وتجمعت فيها الفضائل كلها * وغدت محل الأمن والإيمان

نظرت لها الأيام نظرة كاشح * ترموا بنظرة كاشح معيان

حتى إذا الأقدار حم وقوعها * ودنا القضاء لمدة وأوان

أهدت لها فتنا كليل مظلم * [ وأرادها كالناطح ] « 1 » العيدان

بمصائب من فادع وأشالب * ممن تجمّع من بني دهمان

فتكوا بأمة أحمد ، أتراهم * أمنوا عقاب اللّه في رمضان ؟

نقضوا العهود المبرمات وأخفروا * ذمم الإله ولم يفوا بضمان

فاستحسنوا غدر الجوار وآثروا * سبي الحريم وكشفة النّسوان

ساموهم سوء العذاب وأظهروا * متعسّفين كوامن الأضغان

والمسلمون مقسّمون تنالهم * أيدي العصاة بذلّة وهوان

ما بين مضطر وبين معذب * ومقتّل ظلما وآخر عان

يستصرخون فلا يغاث صريخهم * حتّى إذا سئموا من الأرنان

بادوا نفوسهم فلمّا أنفذوا * ما جمعوا من صامت وصوان

واستخلصوا من جوهر وملابس * وطرائف وذخائر وأوان

خرجوا حفاة عائذين بربّهم * من خوفهم ومصائب الألوان

هربوا بكلّ وليدة وفطيمة * وبكل أرملة وكلّ حصان

وبكل بكر كالمهاة عزيزة * تسبي العقول بطرفها الفتّان

خود مبتلة الوشاح كأنّها * قمر يلوح على قضيب البان

والمسجد المعمور « 2 » جامع عقبة * خرب « 3 » المعاطن مظلم الأركان

قفر فما تغشاه بعد جماعة * لصلاة خمس لا ولا الأذان

بيت به عبد الإله وبطلت * بعد الغلو عبادة الأوثان

( 1 ) في ت : وأراها الناطح . ( 2 ) في ت : المعروف . ( 3 ) في ت : ضرب .