العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٩٨

المبحث الأول : أدلة العصمة من القرآن

وان كان المراد باذهاب الرجس والتطهير التقوى الشديدة البالغة ، ويكون المعنى :

إنّ هذا التشديد في التكاليف المتوجهة إليكن أزواج النبي وتضعيف الثواب والعقاب

ليس لينتفع الله سبحانه به ، بل ليذهب عنكم الرجس ويطهركم .

ويكون من تعميم الخطاب لهن ولغيرهنّ بعد تخصيصه بهنَّ ، فهذا المعنى لا يلائم كون

الخطاب خاصاً بغيرهنّ وهو ظاهر ، ولا عموم الخطاب لهن ولغيرهنّ ، فانّ الغير لا

يشاركهن في تشديد التكليف ، وتضعيف الثواب والعقاب .

وان كان المراد اذهاب الرجس والتطهير بإرادته تعالى ذلك مطلقاً لا بتوجيه التكليف ،

ولا بتوجيه التكليف الشديد ، بل إرادة مطلقة لاذهاب الرجس والتطهير لأهل البيت خاصة

بما هم أهل البيت ، كان هذا المعنى منافياً لتقييد كرامتهن بالتقوى .

وبهذا الذي تقدّم يتأيد ما ورد في أسباب النزول ان الآية نزلت في النبي صلى الله

عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسنين عليهم السلام خاصّة لا يشاركهم فيها غيرهم .

وهي روايات جمّة تزيد على سبعين حديثاً ، ما ورد منها من طرق أهل السُنّة يزيد على

ما ورد فيها من طرق الشيعة .

فقد روتها أهل السنة بطرق كثيرة عن : أم سلمة ، وعائشة ، وأبي سعيد الخدري ، وسعد

، وواثلة بن الأسقع ، وأبي الحمراء ، وابن عباس ، وثوبان