العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٩٧

المبحث الأول : أدلة العصمة من القرآن

والمعنى : ( إنّ الله سبحانه تستمر إرادته أن يخصكم بموهبة العصمة باذهاب الاعتقاد

الباطل ، وأثر العمل السيء عنكم أهل البيت ، وايراد ما يزيل أثر ذلك عليكم وهي

العصمة ) .

ولا بأس بنقل تتمة كلام السيد الطباطبائي قدس سره فيما لو شملت الآية المباركة غير

هؤلاء الخمسة أياً كان هذا الغير : ( ليس المراد بأهل البيت نساء النبي خاصة لمكان

الخطاب الذي في قوله : « عنكم » ، ولم يقل : عنكنّ .

فإمّا أن يكون الخطاب لهنّ ولغيرهنّ .

أو يكون الخطاب لغيرهنَّ أياً كان هذا الغير .

وعلى أي حال فالمراد باذهاب الرجس والتطهير مجرّد التقوى الديني بالاجتناب عن

النواهي ، وامتثال الأوامر .

فيكون المعنى : إنّ الله لا ينتفع بتوجيه هذه التكاليف إليكم ، إنّما يريد اذهاب

الرجس عنكم وتطهيركم ، على حدِّ قوله : ( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن

يريد ليطهركم ويتم نعمته عليكم ) ( 1 ) .

وهذا المعنى لا يلائم شيئاً من معاني أهل البيت لمنافاته البيّنة للاختصاص المفهوم

من أهل البيت ، لعمومه لعامّة المسلمين المكلّفين باحكام الدين .

( 1 ) سورة المائدة : 5 / 6 .