العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٩٢

المبحث الأول : أدلة العصمة من القرآن

وأخيراً من حقنا أن نسأل : هل ان الحكام الذين رأينا فضلاً عمّن سمعنا عنهم وقرأنا

، هل من المعقول إن الله سبحانه يجعل هؤلاء بمنزلة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

ويُرجع احكامه إليهم ؟ ! ! فما اتعسنا وأشقانا . . فكم حلّلوا حراماً وحرّموا حلالا

حتى وصل الجهل ببعضهم بان ضرب كتاب الله عرض الحائط وتمسكوا بما قاله الناقص ! !

ولا يمكن أن يكونوا كما قيل ( 1 ) :

أ - الخلفاء .

ب - أُمراء السرايا .

ج‍ - العلماء ، أو حتى غيرهم .

لكلِّ ما قلناه وذكرناه أو لبعضه كما لا يخفى على من تدبّر وتفكّر في المقام .

ونقول من جهة أخرى انّه لا يمكن أن يكون المستنبطون هم الرسول وأولي الأَمر ، وذلك

:

1 - لاَنّ الرسول لا يمكن ان نُثبِتَ في حقّه الاستنباط ، بل إنه ( وما ينطق عن

الهوى * إن هو إلاّ وحيٌ يوحى ) ( 2 ) . والاستنباط للحكم غير

( 1 ) نقل بعض الأقوال صاحب مجمع البيان في تفسير هذه الآية المباركة ، كما ونقل في الدر المنثور في تفسير آية ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأَمر منكم ) مع جمع وطرح حوالي تسعة أقوال 2 : 176 . ( 2 ) سورة النجم : 53 / 4 - 5 .