العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٧٠

المبحث الأول : أدلة العصمة من القرآن

في مقام بيان انّ القرآن من الوحي ؟ ! !

5 - ويمكن أن يستشف من قوله تعالى : ( إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل

عمران على العالمين ) ( 1 ) .

( الاصطفاء والاجتباء والاختيار نظائر ، وهو افتعال من الصفوة ، وهذا من أحسن

البيان الذي يُمثَّل به المعلوم بالمرئي .

وذلك انّ الصافي هو النقي من شوائب الكدر فيما يشاهد ، فمثَّل الله خلوص هؤلاء

القوم من الفساد ظاهراً وباطناً بخلوص الصافي من شوائب الأدناس ) ( 2 ) .

وبقرينة الآية المباركة : ( الحمد لله ربِّ العالمين ) وتكرارها في مواضع عدّة من

كتابه بهذه الصيغة نستدلُّ على انّ العالمين جمع عالم ، وهو كل ما خلقه الله تعالى

فيشمل ، عالم الملائكة ، وعالم الجن ، وعالم الاِنسان ، وعالم الحيوان ، وعالم

النبات ، وعالم الجماد ، أو أي عوالم أُخرى يمكن تصورها .

والملائكة كما نعلم من المعصومين على أصحّ الأقوال ( لا يعصون الله ما أمرهم

ويفعلون ما يُؤمَرون ) ( 3 ) .

ومن هذه الآية نستدل على انّ الأَنبياء والأَئمة عليهم السلام أفضل حتى من

( 1 ) سورة آل عمران : 3 / 33 . ( 2 ) مجمع البيان / الطبرسي 3 : 433 في تفسير هذه الآية المباركة . ( 3 ) سورة التحريم : 66 / 6 .