العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٦١

الثاني : النوم

الثاني : النوم

ليعلّمنا أحكامها ، وحدودها .

ولماذا لم يسرق ، حتّى يعلّمنا كيفية قطع يد السارق ، وكيفية اعترافه قبل ذلك ؟ !

ما هذا كلّه إلاّ خروج عن طريق الصواب . وقياس لغير العبادات والمناسك بها ، وهو كما

ترى .

خامساً : وقد قسَّم الشيخ ابن بابويه الناس إلى قسمين :

القسم الأَول : النبي والأَئمة عليهم السلام .

القسم الثاني : بقية الناس .

فالأَول من القسمين ليس للشيطان عليهم سبيل . وأمّا الثاني منهما فهم مصاديق للآية

المباركة : ( إنّما سلطانه على الذين يتولّونه والذين هم به مشركون ) ( 1 ) وعلى من

تبعه من الغاوين على حدِّ تعبيره .

فهو بنفسه الشريفة من أيّ قسمٍ يمكن أن يدخل ، وحاشاه من توليه للشيطان والغواية

والشرك ؟ ! !

سادساً : نقول لماذا يكون ذلك غلواً إذا أخذت بأعناقنا الأَدلة العقلية والنقلية

عنهم عليهم السلام ؟ ! !

الثاني : النوم :

حدَّ الفقهاء النوم بذهاب حاسة السمع والبصر ، وغيبة إدراكهما عنهما تحقيقاً ، أو

تقديراً ، وبما أنه من الحالات الطبيعية للانسان ، فليس فيه

( 1 ) سورة النحل : 16 / 100 .