العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٥٧

الأول : مسألة السهو لنبينا صلى الله عليه وآله بالخصوص

وإنّما فعل ذلك به ، رحمةً لهذه الأُمّة ، لئلاّ يعيّر الرجل المسلم إذا هو نام عن

صلاته أو سها فيها .

فيقال : قد أصاب ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . » ( 1 ) .

وقد علّق الشيخ ابن بابويه على روايته بما يمكن أن نحصره بنقاط :

1 - إن هناك عبادة مخصوصة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهناك عبادة عامّة

تشمله وتشمل غيره ، والعبادة المخصوصة به ، هي النبوة ، والتبليغ من شرائطها ، ولا

يجوز في هذه الأُمور النسيان مطلقاً . وأمّا في العبادة المشتركة فيجوز فيها وقوع

السهو منه ، وحاله حال بقية المكلفين .

2 - إنّ باثبات النوم له تُنفى عنه الربوبية ، لاَنّ الذي لا تأخذه سنة ولا نوم هو

الباري عزَّ وجل .

3 - إن سهوه صلى الله عليه وآله وسلم ليس كسهونا ، فسهونا من الشيطان وسهوه من

الرحمن ، وأسهاه لفائدتين ؛ أولاً : ليُعلَم من انّه بشر . ثانياً : ليُعلِّمنا

أحكام السهو .

4 - وإنّما قال بأنّ سهوه ليس من الشيطان ؛ لاَنّه ليس للشيطان على النبي صلى الله

عليه وآله وسلم والأَئمة عليهم السلام سلطان : ( إنّما سلطانه على الذين يتولّونه

والذين هم به مشركون ) ( 2 ) وعلى من تبعه من الغاوين .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 358 . ( 2 ) سورة النحل : 16 / 100 .