العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٣٠

أقوال علماءنا في عصمة الأنبياء والأئمة عليهم السلام

الشهيد الأَول ، والمحقق الطوسي ، وأخيراً قول السيد ابن طاووس ( 1 ) .

والحق عندنا معاشر الإِمامية وجوب العصمة في الملائكة والأَنبياء والأوصياء عليهم

السلام ، في تمام العمر مطلقاً سواء كان فيما يتعلق بالاعتقاد ، أو فيما يتعلق

بالتبليغ ، أو فيما يتعلق بالفتوى ، أو فيما يتعلق بالأحوال والأفعال ، صغائر كانت

أو كبائر ، ولا يجوز السهو والنسيان عليهم ( 2 ) .

وقال الشيخ محمد رضا المظفر قدس سره : ( ونعتقد ان الأَنبياء معصومون قاطبة ،

وكذلك الأَئمة عليهم جميعاً التحيات الزاكيات .

وقال بعد ذلك : ونعتقد ان الإِمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل

والفواحش ، ما ظهر منها وما بطن ، من سنّ الطفولة إلى الموت ، عمداً وسهواً .

كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان ، لاَنّ الأَئمة حفظة الشرع ،

والقوّامون عليه ، حالهم في ذلك حال النبي ، والدليل الذي اقتضانا أن نعتقد بعصمة

الأنبياء هو نفسه يقتضينا أن نعتقد بعصمة الأئمة بلا فرق ( 3 ) عث .

وقال الشيخ الآملي : ( الحق ان السفير الإلهي مؤيّد بروح القدس ، معصوم في جميع

أحواله وأطواره وشؤونه قبل البعثة ، أو بعدها .

( 1 ) التنبيه بالمعلوم : 47 - 65 . ( 2 ) شرح الأسماء الحسنى / السبزواري 2 : 37 . ( 3 ) عقائد الإِمامية : 313 باب عقيدتنا في عصمة الإِمام ، ط مؤسسة الإِمام علي عليه السلام .