العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٢٩

أقوال علماءنا في عصمة الأنبياء والأئمة عليهم السلام

وارتكاب النهي التنزيهي منهم مما يعظم موقعه لعلو درجتهم وارتفاع شأنهم ) ( 1 ) .

وقال الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي : ( ذكر السهو في هذا الحديث وأمثاله -

يقصد حديث السهو - محمول على التقية في الرواية ، كما أشار إليه الشيخ وغيره ،

لكثرة الأدلة العقلية والنقلية على استحالة السهو عليه مطلقاً .

ثم انظر في رسالته الموسومة ب‍ « التنبيه بالمعلوم » أو ( البرهان على تنزيه

المعصوم من السهو والنسيان ) تجد ما يدحض به الرأي الشاذ في ذلك .

وتحت عنوان ( في جملة من عبارات علمائنا وفقهائنا المصرّحين بنفي السهو عن النبي

والأَئمة عليهم السلام في العبادات وغيرها ) كتب الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي

، صاحب « وسائل الشيعة » : ( إنّ علمائنا وفقهائنا قد صرّحوا بذلك في أكثر كتبهم في

الفروع ، وصرّحوا في جميع كتب الأصول بنفي السهو عنهم عليهم السلام على وجه العموم

والاطلاق الشامل للعبادة وغيرها ، وأوردوا أدلة كثيرة شاملة للعبادة ) ( 2 ) .

وأورد أقوال شيخ الطائفة الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في كتبه المختلفة ،

والشيخ المفيد ، والمحقق الحلي في « المختصر النافع » ، والعلاّمة الحلي ، والفاضل

المقداد ، والشيخ البهائي ، والشيخ

( 1 ) بحار الأَنوار 11 : 91 . ( 2 ) التنبيه بالمعلوم ( البرهان على تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان ) : 47 تحقيق محمود البدري ، اصدار مركز النشر لمكتب الاعلام الاسلامي ط 1 .