العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ٢٢

الفصل الثاني الأقوال في العصمة

أن يبعث الله نبيّاً عَلِمَ أنّه يكفر بعد نبوته !

وأمّا النوع الثاني ، وهو ما يتعلّق بالتبليغ :

فقد اتّفقت الأُمّة بل جميع أرباب الملل والشرائع على وجوب عصمتهم عن الكذب

والتحريف فيما يتعلق بالتبليغ عمداً وسهواً إلاّ القاضي أبو بكر ، محمد بن الطيب

الباقلاني البصري المتكلم الأَشعري ( ت / 403 ه‍ ) ( 1 ) ، فإنّه جوّز ما كان من ذلك

على سبيل النسيان ، وفلتات اللّسان .

وأمّا النوع الثالث : وهو ما يتعلق بالفتيا :

فاجمعوا على أنّه لا يجوز خطؤهم فيه عمداً وسهواً ، إلاّ شرذمة قليلة من العامّة .

وأمّا النوع الرابع : وهو الذي يقع في أفعالهم :

فقد اختلفوا فيه على خمسة أقوال :

الأَول : مذهب أصحابنا الإِمامية : وهو أنّه لا يصدر عنهم الذنب لا صغيره ولا كبيره

، لا عمداً ولا نسياناً ، ولا يخطأ في التأويل ، ولا للإسهاء من الله سبحانه .

ولم يخالف فيه إلاّ الصدوق ، وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد قدس سرهما ، فإنّهما

جوّزا الإسهاء ، لا السهو الذي يكون من الشيطان .

( 1 ) ولد في البصرة ومات في بغداد ، له مؤلفات عدّة منها : « اعجاز القرآن » ، « التمهيد » .