العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١٤

العصمة اصطلاحاً

ومنهم من قال : إنّ العصمة هي القدرة على الطاعة ، وعدم القدرة على المعصية ، وهو

قول أبي الحسن البصري .

وأمّا الآخرون الذين لم يسلبوا القدرة : فمنهم من فسّرها : بأنّه الأَمر الذي

يفعله الله تعالى بالعبد من الأَلطاف المُقرِّبة إلى الطاعات ، التي يعلم معها انّه

لا يقدم على المعصية ، بشرط أن لا ينتهي ذلك الأَمر إلى الاِلجاء .

ومنهم من فسّرها : بأنّها ملكة نفسانية لا يصدر عن صاحبها معها المعاصي .

وآخرون قالوا : العصمة لطفٌ يفعله الله لصاحبها ، لا يكون معه داعٍ إلى ترك

الطاعات ، وارتكاب المعصية .

وأسباب هذا اللّطف أمور أربعة :

أحدها : أن يكون لنفسه ، أو لبدنه خاصيّة ، تقتضي ملكةً مانعةً من الفجور ، وهذه

الملكة مغايرة للفعل .

الثاني : أن يحصل له علم بمثالب المعاصي ، ومناقب الطاعات .

الثالث : تأكيد هذه العلوم بتتابع الوحي ، أو الالهام من الله تعالى .

الرابع : مؤاخذته على ترك الأَولى ، بحيث يعلم انّه لا يُترك مهملاً ؛ بل يُضيَّقُ

عليه الأَمر في غير الواجب من الأمور الحسنة .

فإذا اجتمعت هذه الأمور كان الاِنسان معصوماً ) ( 1 ) .

( 1 ) شرح تجريد الاعتقاد / العلاّمة الحلي : 365 .