العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١٣٧

تتمة في عصمة فاطمة الزهراء عليها السلام

الذات ، بل إلى المشتق . بينما في الأَول هو متعلّق بالذات لا بالمشتق .

وهذا فرقٌ جوهري ، فما كان ذاتاً لا يرتفع إلاّ بانعدام الذات ، وأمّا ما كان

متعلّقاً بشيء عارض فيمكن أن يرتفع المتعلق لارتفاع العارض .

وهذا واضحٌ بحمد الله تعالى .

وختاماً نقول : إنّ للعصمة أدلّتها المفصَّلة ، بحيث لا يستطيع الاِنسان أن يرفع

يده عنها ، مهما أُوتي من جُرأةٍ على مخالفة العقل والكتاب والنّقل ، لوجود اخبار

آحادٍ قد لا تفيد ذلك لعلل كثيرة ، أو لاستبعاد العقول القاصرة التي تقيس كلَّ شيء

، على ما يحيطها ، وعلى من هي موجودة فيه .

إذ ليس هذا الاستبعاد إلاّ ظنٌ ، والظن لا يُغني من الحق شيئاً . والظن لا يقابل

الحُجة الدامغة مهما أوتي من قوّةٍ . فحينئذ يجب أن نرفع اليد عن هذه الظهورات ،

ونُسلِّم بما منح الله تعالى قوماً مخصوصين ، لطفاً لهم ولنا ، وتفضيلاً وتفضّلاً ،

وكرامة لهم ومزيدا .

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله

وآخر دعوانا ، أن الحمد لله رب العالمين