العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١٣٠

المبحث الثاني : أدلة العصمة من السنة

الكتاب وكان معذوراً في افتراقه عنه ) ( 1 ) .

فهذا يثبت لاخبار الصادق الأَمين صلى الله عليه وآله وسلم عدم افتراقهما مطلقاً ،

وهذا يثبت عصمة أهل البيت عليهم السلام مطلقاً .

ولا يمكن أن يقع منهم ما يخالف الكتاب الذي هو معصوم لا غفلة ولا سهواً ولا اشتباه

ولا نسياناً ، كما هو الظاهر للمتأمل المتمعن في هذا الكلام المقدس .

إذن مقتضى عصمة أحدهما ، عصمة الآخر بلا شك ولا ريب .

و - وأخيراً لا آخراً يمكن أن نستفيد من هذا الحديث بالخصوص ، بقاء العترة ببقاء

القرآن ، فما دام القرآن باقٍ فالعترة باقية ، وإلاّ لافترقا ، كما هو واضح

للمتأمل .

وهذا له عمقه الدلالي لمن أراد الوصول إلى الله تعالى ، وألقى السمع وهو شهيد .

ز - وبعدها ألا يعني قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثقل ما ذكر في حديث

الثقلين ؟ !

فتارةً ينفي الضلال باتّباعهما ، وأُخرى بالأَمر بالأَخذ بهما والتمسك بهما ،

وثالثة بالسؤال من الأُمّة عن كيفية مراعاة ما خلّفه فيها تشجيعاً لهم ، وتشويقاً

للتمسك بهما مع تأكيده لهم بأنّهما لن يفترقا حتى يردا عليه

( 1 ) الأصول العامة للفقه المقارن / السيد محمد تقي الحكيم : 63 .