العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١٢٧

المبحث الثاني : أدلة العصمة من السنة

وقال : ( والتعبير في قوله : ( لن تراني ) ب‍ « لن » الظاهر في تأبيد النفي ) ( 1 ) .

( وقد استدلّ بهذه الآية كثير من العلماء الموحدين على أنّه تعالى لا يُرى

بالاَبصار من حيث نفي الرؤية نفياً عاماً بقوله تعالى : ( لن تراني ) ) ( 2 ) شر .

ولو تنزلنا وقلنا انّها لا تفيد تأبيداً كما صرّح به صاحب قطر الندى ( 3 ) ، عند

كلامه حول ما ينصب به الفعل ، إلاّ انّها تفيده لو كانت ثمة قرينة تفيد ذلك ، كما

في قوله تعالى : ( لن يخلقوا ذباباً ) ( 4 ) ، أو ( لن يخلف الله وعده ) ( 5 ) .

فهاتان الآيتان لقرائن خارجية على رأي بعضهم أفادتا تأبيداً لما دخل عليه « لن » .

ففي هذا المقام نقول عين قولهم ، إذ لو حدث أن ضللنا باتّباعهما ، ولو بمصداق واحد

لما خرج كلامه صلى الله عليه وآله وسلم صحيحاً وصادقاً ، لاطلاق الكلام وهو في مقام

الهداية والبيان .

فما يكون اتّباعه عدم الضلال ، ومن عدم الضلال يمكن ان نستشف

( 1 ) تفسير الميزان / الطباطبائي 8 : 243 . ( 2 ) أمالي السيد المرتضى 4 : 128 . ( 3 ) قطر الندى وبل الصدى / ابن هشام : 79 . ( 4 ) سورة الحج : 22 / 73 . ( 5 ) سورة الحج : 22 / 47 .